"National and Regional Internet Governance Forums (NRIs) are the stars of the 2017 Global Information Society Watch. The story of NRIs began two years after the first global IGF held in 2006. In 2008, stakeholders from Kenya, Uganda, Tanzania and Rwanda organised national forums and a subsequent Eas
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t African IGF, to prepare for and discuss common concerns in anticipation of the global forum held later that year in Hyderabad. Soon after, many other national and regional initiatives emerged, impacting the global forum from the bottom up, enhancing inclusiveness and the broad engagement of multiple stakeholders. Today there is widespread agreement that national and regional forums constitute an important part of the IGF process, that their rise has added significance to the global forum and, at the same time, strengthened national and regional initiatives in their quest for inclusive, participatory decision making on their home turf. This GISWatch edition is the first comprehensive look at national and regional IGF initiatives from a critical, civil society perspective. In all, 54 reports are presented, including seven reports addressing cross-cutting themes, 40 covering national IGFs, and seven examining regional initiatives." (Preface)
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"Hasta 2014, eran cinco los principales grupos que operaban en la región con capacidad de liderazgo y expansión más allá de las fronteras geográficas y de sectorización industrial: en orden de importancia a partir de su facturación, se trataba de Telefónica, América Móvil, Globo, Televisa
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y Clarín. Por entonces, las dos telefónicas mencionadas se ubicaban en un nivel muy superior al de Globo y Televisa, dado que facturaban diez veces más que los multimedios de Brasil y México. Estos, por su parte, duplicaban los ingresos del Grupo Clarín de Argentina. Desde entonces, hubo modificaciones en la estructuración de estos grupos, nuevas sociedades entre algunos de ellos y fusiones que alteraron su jerarquía económica y que potencian aún más el cuadro de concentración que se documenta en este libro. Cabe destacar que, si se considera solo a Telefónica y América Móvil, estos grupos se encuentran presentes en 18 de los 35 mercados analizados en esta investigación, con participaciones que tienen –al menos– el 30% de los mercados. Si la muestra abarca a los cinco grandes conglomerados de la región, se comprueba que estos están presentes en 28 de los 35 sectores. Pero también se puede apreciar que el tipo de presencia es completamente diferente si se considera a las telefónicas o a los grupos provenientes del sector de medios. Las primeras muestran una presencia secuencial, con dominio sustantivo en la televisión de pago, la telefonía fija y móvil, y la provisión de servicios de acceso a internet. Los grupos de medios tienen una presencia más diversificada, ya que han comenzado el proceso de convergencia hacia el sector de las telecomunicaciones (en especial Televisa y, fuera del lapso del presente estudio, Clarín), pero con una participación acotada a su territorio de origen. De esta forma, las telefónicas son grupos de carácter internacional o panregional con fuerte presencia en la región y una facturación muy superior a la de los grandes grupos de medios. Por su parte, los medios tradicionales han aprovechado su capacidad de influencia en la agenda política para promover sus intereses e iniciar el camino a una diversificación plena (presencia en todos o casi todos los mercados infocomunicacionales) antes que las telefónicas. De cómo se resuelva esta disputa con intereses claramente diferenciados entre medios y telefónicas, dependerá la evolución de la concentración en la región." (Conclusiones, página 193-194)
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"Journalists in many countries are experimenting with how to build trust and engage with audiences, and our report examines their efforts. In our study we profile organizations that are working to build bridges with their readers, viewers and listeners and deliver relevant news to local audiences. W
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e surveyed 17 organizations and conducted interviews with representatives of 15 organizations, one of which chose to remain anonymous. Among others we spoke to Chequeado in Argentina, GroundUp in South Africa, Raseef 22 in the Middle East, 263 Chat in Zimbabwe, Krautreporter and Correct!v in Germany, as well as Bristol Cable in the UK [...] Although the groups we surveyed are concerned by the broader phenomena of falling trust in media and media credibility, they are also, by necessity, focused on immediate fixes important to their organizations and readerships. Some believe that media credibility depends on engagement with readers. Some place more emphasis on journalism practices, including audience engagement, ethical standards and news gathering practices. The outlets we profiled use digital technology to communicate with audiences. Some also involve their readers in sourcing and sometimes verifying information. Some conduct focus groups and online surveys. Responding to comments online is part of their engagement efforts. Readers appreciate investigative reporting as well as stories that touch on their daily lives [...] There seems to be a tradeoff between audience size and the quality of content produced. Some groups with large followings (Hivisasa and 263Chat) promote headlines and short snippets rather than carrying out deep investigative reporting [...] Several groups said their audience is different from what their founders had originally expected. The reach of the outlets we surveyed is generally not as diverse as they had hoped. Their audiences tend to be educated and urban and, in some cases, include large diaspora communities. The outlets largely cater to niche audiences, but they have broader reach through their online presence and national influence when their stories are picked up by legacy media or other outlets." (https://gijn.org, accessed: June 8, 2018)
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"Una radio social (comunitaria, alternativa, popular, local, etc.) posee múltiples y diversas fuentes de financiamiento. Múltiples: en el sentido de que no se sostienen con una sola fuente de financiamiento. Primero, porque es difícil conseguir una sola fuente que cubra completamente los gastos d
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e una emisora. Segundo, porque eso haría peligrar la independencia y margen de acción: la multiplicidad es estratégica. Diversas: implementan distintos modelos. Van a la búsqueda de distintas fuentes. Y en general, tienen pequeños ingresos de muchas fuentes y de todos los tipos posibles. Incluso, creando e inventando nuevas. Utilizan alquiler de espacios a terceros, publicidad comercial, publicidad oficial, proyectos de cooperación, subsidios, aportes individuales, venta de productos (discos, material promocional, etc.), venta de servicios (producción radiofónica, capacitación, investigaciones, etc.), desarrollo de bares o espacios culturales, etc. Nos parece de relevancia que estos elementos se incluyan a la definición de lo que es una radio social, por cuanto es un tema que siempre queda postergado o es tabú para las emisoras. Es una característica diferencial respecto de otros tipos de emisora, y habla también de su capacidad de resiliencia, resistencia, adaptabilidad y creatividad. De considerar a la multiplicidad y diversidad de fuentes de financiamiento como un elemento constitutivo de la definición de medio social, podrían evitarse, por ejemplo, algunas legislaciones como la brasileña y la chilena que definen a los medios comunitarios o ciudadanos -entre otras cosas- como aquellos que no pueden recibir publicidad comercial. Y esto funciona como una restricción a su funcionamiento. Al igual que las legislaciones que imponen una restricción al alcance de este tipo de medios: esa restricción de alcance repercute en achicar las posibilidades, sobre todo, de obtener publicidad comercial." (Conclusiones y recomendaciones, página 273-274)
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"Remembering the Holocaust is a central part of historical awareness and political culture in reunified Germany, Israel, and the United States. But can the same be said for other parts of the world? How have societies that were not affected by occupation and extermination measures under the Nazi reg
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ime dealt with the legacy of the Holocaust? How have minorities with their own experiences of persecution reacted to specific acts of remembrance? How does demographic change affect memory? In what ways have immigrants come to terms with the central significance of the Holocaust? From a global perspective and in different national and regional contexts, international experts analyse the worldwide transformation of Holocaust remembrance. The fourteen case studies focus on the genesis and functions of remembrance in Europe, North and South America, Israel, North Africa, South Africa and Asia. The volume identifies and discusses contradictions and challenges in a process often referred to as the ‘globalisation’ or ‘universalisation’ of Holocaust remembrance." (Publisher description)
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"The Argentinian Law 26.522 on Audiovisual Communication Services (currently under reform) aimed at democratizing the media arena by recognizing multiple actors such as community broadcasters, school and indigenous media, among others. According to the legal classification, community broadcasters we
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re regulated as private non-profit media, despite having specific objectives, programming, organizational logic and economic conditions. Conversely, school and indigenous media merged into the public sector, even if they may act as community media. The article compares results arising from two research projects carried out in Northern Argentina through in-depth interviews with key informants from two indigenous radio stations and two school radio stations. The theoretical framework mainly draws on literature about community, alternative and popular communication. Results show that communities participate in such media foundation or management and that media content deals with cultural and political issues related to their interests or needs. Indeed, emerging features allow considering such broadcasters as community media." (Abstract)
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"Latin American women filmmakers have achieved unprecedented international prominence in recent years. Notably political in their approach, figures such as Lucrecia Martel, Claudia Llosa and Bertha Navarro have created innovative and often challenging films, enjoying global acclaim from critics and
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festival audiences alike. They undeniably mark a 'moment' for Latin American cinema.Bringing together distinguished scholars in the field - and prefaced by B. Ruby Rich - this is a much-needed account and analysis of the rise of female-led film in Latin America. Chapters detail the collaboration that characterises Latin American women's filmmaking - in many ways distinct from the largely 'Third Cinema' auteurism from the region - as well as the transnational production contexts, unique aesthetics and socio-political landscape of the key industry figures. Through close attention to the particular features of national film cultures, from women's documentary filmmaking in Chile to comedic critique in Brazil, and from US Latina screen culture to the burgeoning popularity of Peruvian film, this timely study demonstrates the remarkable possibilities for film in the region. This book will allow scholars and students of Latin American cinema and culture, as well as industry professionals, a deeper understanding of the emergence and impact of the filmmakers and their work, which has particular relevance for contemporary debates on feminism." (Publisher description)
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"El trabajo describe y analiza la diversidad de prácticas religiosas de habitantes de villas de Buenos Aires. Se basa en datos agregados relevados con un cuestionario aplicado a una muestra representativa de residentes de estos territorios. Se presenta primero una discusión sobre el concepto de re
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ligiosidad popular del que surge la aproximación al de prácticas religiosas que guía el análisis. Presentamos luego la incidencia y característica de dieciocho prácticas, comparando, donde es posible, con datos del Atlas de las creencias religiosas coordinado por Mallimaci (2013). Ahondamos con mayor profundidad en algunas de ellas: la de efectuar una promesa y la de tener altares en espacios domésticos; exploramos asimismo el peso de los medios de comunicación e internet como espacios que sostienen algunas prácticas y su incidencia en la ruptura con la identidad territorial de estos pobladores. Finalizamos analizando la autopercepción sobre el grado de práctica y su cambio a lo largo del tiempo, concluyendo que esta pareciera mantenerse estable y conformándose como una dimensión que acompaña «naturalmente» sus vidas. Los interrogantes del trabajo son: ¿cuáles son y qué características tienen las prácticas religiosas? ¿Qué expresan? ¿Qué vinculación tienen con los marcos institucionales religiosos? ¿Cómo se vinculan con los territorios en los que habitan? ¿Cuál es la vinculación entre prácticas y vivencias religiosas?" (Resumen)
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"Weltweit ist das Radio das Medium, das die meisten Menschen erreicht. In Europa verliert der Hörfunk zwar an Zuhörerschaft, aber gerade in Ländern des Südens sind Radiostationen ein sehr wichtiges Mittel der Kommunikation. Eine südafrikanische Universität entwickelte jüngst ein Spracherkennu
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ngsprogramm für Acholi und zwei weitere Lokalsprachen in Uganda. Mit deren Hilfe können nun Menschen selbst von entlegenen Dörfern aus über den Äther bei öffentlich geführten Debatten mitreden. Die Empfangsgeräte sind zugleich Sender, die das Radio ganz im Sinne Brechts als partizipatives Medium auch für jene öffnet, die keine schriftlichen Eingaben machen und keine Protestschreiben verschicken können. Ein Community Radio ist freilich nicht schon per se emanzipatorisch, und nicht jeder Freie Sender hat antirassistische und antisexistische Sprachregelungen in den Statuten stehen. Wann also ist die Aneignung von Kommunikation ein emanzipatorischer Akt? In unserem Dossier fragen wir außerdem: Welche Relevanz hat das Radiomachen heute für die Wahrnehmung des Rechtes auf freie Kommunikation? Sind Freie Radios und Piratensender ein Auslaufmodell, oder sind sie eine Avantgarde?" (Editorial)
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"La Defensoría del Público asumió el desafío de impulsar a emisoras de gestión pública y de gestión privada con y sin fines de lucro para que adopten el camino de la coregulación creando sus propios códigos de ética y manuales de estilo. Estas guías pueden partir de la definición de la c
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omunicación como un derecho básico inalienable y de reconocer la necesidad de transmitir imágenes y mensajes inclusivos y no discriminatorios, que respeten la dignidad de las personas, para contribuir a mejorar la comunicación y, con ella, la mejora de la vida en general, la convivencia como comunidad y, por ende, la construcción de una sociedad inclusiva. De allí que en estas páginas, la Defensoría procura aportar y sistematizar herramientas existentes a nivel nacional e internacional para brindar instrumentos acordes a los desafíos del paradigma de la comunicación en Argentina: la concepción que la comunicación como derecho humano le plantea al campo de los medios audiovisuales." (Introducción)
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"El presente volumen recoge diferentes enfoques teóricos y metodológicos sobre las memorias, transiciones políticas e identidades en Alemania, Argentina y España, buscando establecer comparaciones y puntos de convergencia en sociedades signadas durante el siglo XX por regímenes políticos autor
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itarios y procesos de democratización paradigmáticos. Privilegia la reflexión a partir de fuentes orales, indagación en archivos, sitios de memoria y otros documentos como representaciones literarias y cinematográficas." (Descripción de la casa editorial)
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"This book has presented a critical, historically grounded analysis of the role of the war correspondent. It has highlighted the risks, the problems and the failures that have defined the role but it has also given credit where that is due and acknowledged the inspirational example of correspondents
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such as William Howard Russell, Morgan Philips Price, Martha Gellhorn, Wilfred Burchett, John Pilger and Robert Fisk. Their work seems to bear testament to the ideal beloved of all journalists and writers, of ‘telling truth to power’. But as Arundhati Roy has argued, ‘Power owns the truth [and] knows the truth just as well if not better than the powerless know the truth’ (2004, page 68). In view of everything that has gone before in this book, I think she is right. Telling truth to power does not change or lessen the risks and dangers that accompany the journalist in the war zone. And as we have seen, the risks are not equal; the level of special training, protection and institutional support journalists receive depends on the size and wealth of their media employer." (Conclusion, page 214)
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"International trade in creative industries showed sustained growth in the last decade. The global market for traded creative goods and services totaled a record $547billion in 2012, as compared to $302 billion in 2003. Exports from developing countries, led by Asian countries, were growing faster t
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han exports from developed countries. Among developed country regions, Europe is the largest exporter of creative goods. In 2012, the top 5 creative goods exporters included Germany, France, Switzerland, the Netherlands and Belgium. Exports of creative goods from developed economies grew during the period 2003 to 2012, with export earnings rising from $134 billion to $197 billion. Among developing countries, China is the largest exporter of creative goods. In 2012, the top 5 exporters were China, Hong Kong, China, India, Turkey and South Korea. Exports of creative goods from developing economies grew during the period 2003 to 2012, with export earnings rising from $87 billion to $272 billion. Developing countries are playing an increasingly important role in international trade in creative industries." (Executive summary)
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"En el artículo se analiza cómo se conformó un entramado de cooperación entre el periodismo, los medios y la Dictadura para construir un orden represivo en el período 1976-1982. La prensa hegemónica ha realizado un trabajo articulado y sistemático para hacer posible el exterminio de un grupo
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social y, luego, para legitimar y para ocultar su destrucción. En las páginas de Editorial Atlántida, y de los diarios Clarín, La Nación, La Nueva Provincia y El Día las autoras examinan algunas de las operaciones criminales de esta maquinaria cultural, en un esfuerzo por construir mapas de verdad que nos permitan acceder a la justicia." (Resumen)
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"En los últimos años, la mayoría de los gobiernos latinoamericanos han realizado esfuerzos destinados a mejorar la inclusión digital en sus países, desarrollando diversas políticas aplicadas en el ámbito educativo. Estas políticas han sido y continúan siendo profusamente evaluadas a través
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de estudios e investigaciones, en algunos casos por encargos de los propios Estados y en otros casos por organismos internacionales, con distintos enfoques, entre los cuales predomina claramente la perspectiva de medir el impacto que dichas políticas tienen sobre la calidad educativa. En este contexto, resulta pertinente y necesaria una reflexión crítica acerca de las formas en que se evalúan estas políticas, puesto que las evaluaciones no son neutrales y tienen, lógicamente, consecuencias en la continuidad, reformulación o abandono de los programas. Entre las diversas evaluaciones a los programas de inclusión o alfabetización digital disponibles, escogimos concentrarnos en la reflexión crítica de aquellas basadas en el modelo 'Uno a Uno' [en Argentina, México y Uruguay] no solo por su alcance masivo y generalizado sino también por la fuerte expectativa (explícita o implícita) de que llevar la computadora a la casa produjera sinergias en el hogar en cuanto a la alfabetización digital de los adultos mayores, el acceso al e-gobierno y el estímulo a distintos emprendimientos productivos, sociales o culturales en la familia o en la comunidad. En consecuencia, el estudio se focalizó en recuperar cómo en dichas evaluaciones se hacen presentes los padres, familias, adultos o comunidades, y en indagar los modos en que las familias y sus vínculos con la tecnología son recortados y conceptualizados por las evaluaciones." (Introducción, página 9)
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"This article examines the targets and activities of mobile app developers in two Latin American economies – Argentina and Bolivia – analysing the political, social and economic conditions that connect or disconnect app developers and the interests of local users. Findings suggest that app distr
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ibution platforms do not favour local markets and that app developers largely focus on custom-design projects for commercial firms." (Abstract)
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"With regards to professional role orientations, Argentinian journalists found it most important to report things as they were, to promote tolerance and cultural diversity, to provide analysis of current affairs, and to let people express their views (see Table 1). A majority of journalists in Argen
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tina found it important to monitor and scrutinize political leaders and business. Considering the political polarization context as it was seen in Argentina during the years when the survey was conducted, options of conveying a positive image of political leadership or being an adversary of the government were surprisingly supported by only a minority of respondents. They showed some consensus towards more politically assertive roles such as supporting government policy or setting political agenda, both roles related to partisan journalism. Regarding this popular model, half of the respondents considered important, in increasing order, setting the political agenda, motivating people to participate in political activity, influencing public opinion, supporting national development, providing information people need to make political decisions and advocating for social change." (Journalistic roles, page 2)
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