"A nivel de ciudades, las mayores diferencias se observan en la tenencia de cable e internet. En el primer caso se destacan Lima/Callao, Chimbote, Huaraz, Iquitos y Tarapoto, con porcentajes superiores a la media nacional (65%). En el segundo caso, se destacan por encima de la media nacional (81%) L
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ima/Callao, Arequipa, Chimbote, Huancayo, Ica y Tacna. Con respecto al uso de equipos y medios, los más extendidos a nivel general son internet y la televisión. Es significativo que el uso de internet haya igualado al de la televisión, que incluso es probable pueda ser mayor en el futuro. Por otro lado, el uso de la radio muestra una clara tendencia decreciente (95% en 2016, 81% en 2018 y 62% en la presente medición). Por segmentos no se observan diferencias muy significativas. Las plataformas y redes sociales más usadas por los NNA son Youtube, WhatsApp y Tik Tok, en mayor grado entre los adolescentes respecto a los NN, salvo en el caso de Youtube y la televisión por internet, en los que ambos grupos obtienen porcentajes similares de uso. El uso de Facebook registra una significativa tendencia decreciente respecto a estudios anteriores (86% en 2016, 75% en 2018 y 58% en la presente medición). Cabe comentar que este medio es más utilizado en el ámbito rural respecto a los demás segmentos evaluados, con 76%." (Conclusiones generales, página 109)
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"This study explores parental views of early adolescents’ media use and parental mediation among urban middle-class families in mainland China through a sociocultural perspective. By interviewing 18 Chinese parents, this research found that parents’ concerns with media, such as children’s eyes
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ight, Internet addiction, and learning outcomes, align with the public discourse, shaped by the parenting philosophy and sociocultural priorities in contemporary Chinese families. Chinese parents tend to develop mediation strategies related to these concerns and refer to restrictive mediation in the context of Chinese guan parenting, a combination of control/demand and warmth/sacrifice, which provides a more nuanced perspective on restrictive mediation in terms of its actual practices. The research adds to the theory of parental mediation and highlights the need to study culturally specific parental perspectives and mediation to understand children’s media experiences. Further implications are discussed." (Abstract)
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"This research offers a discourse-theoretical analysis of the construction of the militarist discourse in Turkish Cypriot children’s magazines, with a specific focus on the magazine Tuncer. The selected data for analysis consist of 14 issues published between January 1967 and December 1968. The ch
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osen period is deliberate, aligning with crucial turning points in the Cyprus Problem, marked by heightened collective violence. To better understand the articulation of the militarist discourse within these issues of Tuncer, a theoretical model is developed drawing on Laclau and Mouffe’s discourse theory. The militarist discourse is seen to have 4 nodal points: (1) the army as a national protection assemblage, (2) obligated citizenship, (3) the sanctity of sacrifice, and (4) the need for the destruction of the enemy. The analysis demonstrates the presence of all 4 nodal points, with particular emphasis on the strength of the army as a national protection assemblage and the need for the destruction of the enemy. Furthermore, the contextualization within the Cyprus Problem unveils internal conflations, highlighting the deeply political nature of the militarist discourse." (Abstract)
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"This book departs from the universalising and rescue narratives of poor children and technologies. It offers complex stories on how children's social identities (gender, caste, and religion), cultural norms, and personal aspirations influence their digital experiences. How do children challenge, ci
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rcumvent, or reinforce the dominant sociocultural norms in their engagements with digital technologies? What can we learn about digital technologies and poor children's jugaad and aspirations in the urban sprawls of India? This book explores these questions ethnographically by focusing on how children in three urban slums in India access technologies, inhabit online spaces, and personalise their digital experiences, networks, and identity articulations based on their values and aspirations. It utilises insights from studies on jugaad, expression, and sociality to argue that poor children's material realities, community relations, and aspirations for leisure, class mobility, and belongingness profoundly shape their engagements with digital technologies." (Publisher description)
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"Edutainment intervention is a popular and inexpensive behavioural change communication toolkit to raise positive social norms through broadcast media. We evaluated a 26-episode nationally broadcasted television series targeted to improve attitudes towards preventing child marriage in Bangladesh. We
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applied a randomised encouragement design to motivate our subjects to watch the series, addressing their self-selection issues concerning viewership. We randomly assigned a sample of 1,162 households into three arms: (T1) received weekly SMS reminders, (T2) received weekly SMSs and telephone calls, and (C) pure control. We followed up with 1,096 households, collected information on viewership and self-reported attitudes, and conducted a dictator game experiment to understand their revealed attitudes towards child marriage. We found considerable variations in viewership across the arms, suggesting associations with reminder intensity. Compared to the average control group viewership of about 0.15 episodes (SD = 0.82), T2 generated a difference of about 1.50–1.93 episodes (P < 0.01), depending on the respondent types. Following an instrumental variable approach, we found that exposure was not associated with both stated and revealed attitudes towards preventing child marriage. However, we found behavioural experiment was less prone to social desirability bias in assessing sensitive topics such as child marriage." (Publisher description)
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"Medien sind aus dem Alltag von Heranwachsenden nicht mehr wegzudenken. Kinder sind von zahlreichen Medien umgeben und wachsen in Haushalten mit einem breiten Medienrepertoire auf. Fernsehgeräte, Smartphones, Computer/Laptops und ein Zugang ins Internet sind in nahezu allen Familien vorhanden. Auch
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Radiogeräte, Drucker, DVD- und CDPlayer, Streaming-Dienste, Digitalkameras, Tablets und Spielkonsolen sind weit verbreitet. Im Vergleich zu 2020 sind insbesondere bei Smart-TVs (+15 PP), Streaming-Diensten (+14 PP), Pay-TV-Abonnements (+12 PP) und Tablets (+9 PP) deutliche Anstiege zu sehen. Damit setzt sich der starke Zuwachs, welcher bereits in den letzten Jahren zu beobachten war, weiter fort. Kinder besitzen selbst noch vergleichsweise wenig eigene Geräte. Am häufigsten sind mit 44 Prozent Smartphones im eigenen Besitz der Kinder. Jeweils etwa ein Drittel hat einen CD-Player und ein Fernsehgerät im Kinderzimmer, eine tragbare Spielkonsole ist bei 28 Prozent vorhanden (feste Spielkonsole 19 %). Mit zunehmendem Alter nimmt der Gerätebesitz deutlich zu. Insbesondere der Anteil an Kindern, die ein eigenes Mobiltelefon haben, steigt an (6-7 Jahre: 9 %, 8-9 Jahre: 27 %, 10-11 Jahre: 58 %, 12-13 Jahre: 81 %). In der Freizeit der Kinder nehmen das Treffen mit Freunden, Fernsehen, Hausaufgabe/Lernen und das Spielen den größten Platz bei den häufigsten Aktivitäten ein. Über 85 Prozent gehen diesen Tätigkeiten mindestens wöchentlich nach. Knapp drei Viertel der Kinder unternehmen ein-/bis mehrmals in der Woche etwas mit der Familie. Etwa jeweils zwei Drittel hören regelmäßig Musik, nutzen ein Handy/Smartphone und betätigen sich sportlich. Jeweils drei von fünf Kindern sehen sich mindestens wöchentlich online Bewegtbild an oder spielen digitale Spiele. Jeweils etwa jedes zweite Kind liest in der Freizeit Bücher, hört Radio oder wird beim Malen/Basteln kreativ. Die Beschäftigung mit Tieren folgt mit 45 Prozent. Mit zunehmendem Alter verändert sich die Freizeitgestaltung der Kinder in einigen Bereichen. Ab einem Alter von zehn Jahren spielen Kinder weniger, Unternehmungen mit der Familie werden seltener, ebenso wie das Malen/Basteln, das Anhören von Hörspielen/Hörbüchern sowie die Beschäftigung mit analogen Spielen. Dafür nehmen Hausaufgaben und Lernen mehr Freizeit der Kinder ein. Der stärkste Anstieg im Altersverlauf ist bei der Nutzung von Mobiltelefonen (6-7 Jahre: 28 %, 12-13 Jahre: 96 %) sowie bei der Internetnutzung (6-7 Jahre: 21 %, 12-13 Jahre: 92 %) zu sehen. Auch digitale Spiele, die Nutzung von Computer/Laptops und die online-basierte Bewegtbildnutzung nehmen mit steigendem Alter zu. Das Aufnehmen von eigenen Fotos/Videos wird ebenfalls im Altersverlauf bedeutender. Mädchen betätigen sich häufiger kreativ, lesen Bücher und beschäftigen sich mit Tieren, während Jungen eine stärkere Affinität zu Sport und digitalen Spielen zeigen." (Zusammenfassung, Seite 82-83)
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"The open access edited volume addresses children's rights and their ability to act in the digital world. The focus is on the position of children as subjects with their own rights and developing capacities. Their consideration by parents, courts and legislators is critically examined. Aspects of di
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gital parenting, especially educational practices and strategies in the context of social media, are analyzed with regard to the tension between protection and participation of children. The edited volume brings debates on privacy and data protection together with those from tort, family and intellectual property law, while also examining the role of families and children in the regulation of data and digital economies, especially online platforms. Legal reflections from Germany, Israel, Portugal and the United States of America are complemented by perspectives from media studies, political science, educational science and sociology of law." (Publisher description)
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"This open access book explores how children draw God. It looks at children's drawings collected in a large variety of cultural and religious traditions. Coverage demonstrates the richness of drawing as a method for studying representations of the divine. In the process, it also contributes to our u
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nderstanding of this concept, its origins, and its development. This intercultural work brings together scholars from different disciplines and countries, including Switzerland, Japan, Russia, Iran, Brazil, and the Netherlands. It does more than share the results of their research and analysis. The volume also critically examines the contributions and limitations of this methodology. In addition, it also reflects on the new empirical and theoretical perspectives within the broader framework of the study of this concept. The concept of god is one of the most difficult to grasp. This volume offers new insights by focusing on the many different ways children depict god throughout the world. Readers will discover the importance of spatial imagery and color choices in drawings of god. They will also learn about how the divine's emotional expression correlates to age, gender, and religiosity as well as strategies used by children who are prohibited from representing their god." (Publisher description)
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"Das vorliegende Papier soll die Umsetzung des neuen Digital Services Act (DSA) konstruktiv aus einer kinderrechtlichen Perspektive begleiten. Dabei wird gezeigt, welche Potenziale sich aus dem DSA ergeben, um Kinderrechte im Digitalen zu stärken. Im Fokus stehen Anbietermaßnahmen sowie auch Präv
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entions- und Befähigungsanliegen. Dabei wird über Points to Consider erarbeitet, was kinderrechtliche Good- und Best-Practice-Ansätze bei der Erfüllung der Anforderungen des DSA ausmacht." (Zusammenfassung)
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"This book explains and discusses how a child's right to freedom of expression is upheld through practice and decision-making in Child Protection Services (CPS). Using the right to expression as stipulated in Article 12.2 of the United Nations Convention on the Rights of the Child (CRC) as a point o
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f departure, it explains what CPS practices should look like and how they must operate to uphold and enforce the rights of the child by providing "the opportunity to be heard" in any administrative practice. Current research literature documents extensively, and across countries, how either the voice of the child is not heard or, alternatively, the existence of a pro forma/tokenistic approach to listening to the child throughout CPS practices. Taking a three-fold approach, this book establishes a clearer connection between rights and professional practice according to Article 12; extrapolates how rights-based practice is achieved during CPS practices; provides a comprehensive answer to the challenge of implementing Article 12.2 through policy and legislation." (Publisher description)
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"Gute Kinderbücher oder vielmehr Kinderbücher, die Platz machen für alle Kinder, Gefühle, Erfahrungen, Stimmen, eröffnen einen Raum der Vielheiten und der Vielstimmigkeit. Sie geben Kindern Orientierung, erklären ihnen die Welt und ihre Bewohner:innen, sind lustig und spannend, emotional und u
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nterhaltsam. Sie erschaffen einen Ort, in dem alle Kinder mit ihren Erfahrungen, ihren Lebensweisen und Perspektiven sich wohl fühlen, sich wertgeschätzt und gehört fühlen sollten. Und ist das nicht letztendlich der Charakter großartiger Literatur? Menschen an die Hand zu nehmen und sie in fremde Welten zu entführen, ihnen die Möglichkeit zu geben auch in andere Rollen zu schlüpfen und neue Erfahrungen zu machen? Genau hier beginnt das Lesen, spannend zu werden. Denn gute Kinderliteratur kann Kinder in seelischen Aufruhr versetzen, sie klüger und erfahrener aus der Lektüre entlassen. Weil wir und sie im Buch Menschen begegnet sind, die uns und ihnen Einblicke in ihr Leben gegeben und seelisch, emotional und mental berührt haben. Weil wir in ihnen uns selbst begegnet sind, in all unseren Widersprüchlichkeiten und Identitäten. Weil wir in Büchern zu Held:innen werden konnten. Und sie haben uns Menschen gezeigt, die uns inspirieren, uns aufzeigten, welche anderen Realitäten es noch gibt und auch in uns stecken. Was nun? In den heutigen bewegten Zeiten öffnet sich immer mehr die Tür zu diesem Chor der Vielheiten. Und diese Stimmen rütteln an den unhinterfragten Vorstellungen und Normbildern weißer Lesender: Muss eine Prinzessin weiß sein und blonde Haare haben? Darf Arielle schwarz sein? Welche Beziehung haben wir zu Winnetou und indigenen Menschen? Interessieren wir uns für echte Menschen oder verteidigen wir lieber unsere in liebevoller Nostalgie gefangenen Kindheitserinnerungen? Wen dürfen wir wie benennen? Wessen Kritik müssen wir annehmen? Diese Fragen können anstrengend und unbequem sein. Doch sie sind der Schlüssel dazu, dass sich diese Tür immer weiter öffnet. Lasst uns also Fragen stellen, das Zuhören lernen, diskutieren und in neue Geschichten und Stimmen versinken." (Seite 8-9)
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