"Media democracy promotion is a hidden form of international development aid (IDA). However, the dynamics underlying democracy promotion and their adaptation in local contexts is hardly considered when evaluating or theorizing international media development aid (IMDA). Multi-lateral organizations (
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MLOs) are important carriers of democratic ideals and different interpretations. In this paper, I unravel the dynamics between multi-lateral organizations and local actors during the media reform debates in three MERCOSUR countries; Argentina, Brazil and Uruguay." (Abstract)
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"Esta reflexão diz respeito à ajuda internacional recebida pelo Brasil e América Latina no campo da Comunicação e do Jornalismo digital nos últimos 30 anos. Trata-se das primeiras impressões sobre o apoio internacional e nacional (do Brasil a outros países) oferecido para desenvolver prátic
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as, pesquisas e estudos voltados para a comunicação digital, redes sociais digitais e internet. Em tempos digitais, esse tipo de apoio cruzou a fronteira dos Estudos de Comunicação, mesclando os campos da Comunicação e das telecomunicações. Entre as instituições que oferecem ajuda internacional ao Brasil e América Latina estão, por exemplo, a União Internacional de Telecomunicações (UIT), Fundação Ford e Open Society." (Resumo)
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"A atividade assistencial é a mais antiga e tradicional associada à religião como um todo e ao catolicismo em particular, enquanto a atividade televisiva é uma das mais novas e modernas. No Brasil, a maior emissora de TV católica é a Canção Nova, ao passo que a organização vinculada à igr
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eja que mais se dedica ao trabalho assistencial é a unidade nacional da Cáritas. Ambas têm grande abrangência no país, respaldo da Conferência Nacional de Bispos do Brasil (CNBB) e também significativa trajetória relacionada com a política secular. Enquanto a Canção Nova prossegue sendo bastante identificada com Renovação Carismática Católica, a Cáritas Brasileira se pauta em grande medida pela Teologia da libertação. Produzido a partir de trabalho de campo e consulta bibliográfica, o artigo avalia como essas duas importantes entidades católicas expressam atualmente a maleabilidade do catolicismo brasileiro em termos políticos e ideológicos." (Resumo)
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"Em termo de variedade de conteúdos e formatos, há uma hegemonia quase absoluta dos modelos de negócio calcados no lucro e do entretenimento. Este tipo de conteúdo é o foco de 84% dos sites mais acessados. Apenas a Wikipedia surge como grande produtor e difusor de conteúdo, mas ainda assim de
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caráter enciclopédico e não na disputa dinâmica pelos acontecimentos. Apenas 9 dos 100 sites mais acessados (9%) são jornalísticos, sendo metade destes relacionados aos grupos Globo e Folha. Da chamada mídia “progressista”, somente dois sites estão entre os 500 mais acessados, Portal Fórum e Brasil 247 (0,4%). Nesta lista, bem como na de aplicativos, não há um veículo sequer de caráter público ou comunitário. Nos canais de YouTube, em que há a presença de novos agentes, inclusive indivíduos, o entretenimento representa 84% dos espaços analisados. A abordagem temática calcada em “comentários diversos”, visando entretenimento, e a baixíssima incidência de conteúdos educativos ou jornalísticos levanta a questão de como esses canais contribuem ou não para o debate público [...] Em uma tentativa de amarração do quadro geral, podemos arriscar dizer que, se por um lado a Internet aumentou o número de agentes na sua camada de aplicações e conteúdos em relação a outros meios, como a TV, por outro, a hegemonia das grandes plataformas e dos grandes grupos de mídia nacional problematizam de um espaço efetivamente democratizado. Ao contrário, o alcance de plataformas como Facebook e YouTube tem uma dimensão que nenhum outro agente da indústria cultural conseguiu anteriormente, mesmo que já houvesse internacionalização de diversos segmentos (como no cinema e nas programadoras de TV por assinatura)." (Sumário executivo, página 15)
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"Se, num primeiro momento parecia suficiente a oferta do acesso à Internet, hoje sabe-se que o direito à comunicação não será exercido de maneira plena na rede se esta não se mantiver um ambiente diverso e que respeite direitos fundamentais como a liberdade de expressão e a privacidade dos u
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suários/as. Tampouco teremos cidadãos empoderados digitalmente sem políticas públicas e uma regulação da Internet que levem em consideração tais dimensões, ou que resumam os usuários da rede a mero consumidores. As transformações por quais passa a Internet, em vez de ameaçar e retirar direitos, devem, pelo contrário, fomentar o surgimento de usuários conscientes de seu direito à comunicação e a um uso pleno da rede. Cada ser humano tem habilidades, objetivos e gostos específicos. Logo, as formas de aprender e praticar conhecimentos são diferentes, o que vale para a forma como lidamos com o universo digital. Defender uma internet livre, aberta, plural e para todos/as mostra-se, assim, uma tarefa essencial de quem defende o direito à comunicação no mundo contemporâneo. Sem ela, tal direito seguirá sendo sistematicamente violado e seu exercício, também em ambiente digital, limitado por interesses políticos e econômicos dos Estados e das empresas." (Conclusão, página 12)
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"Como recomendações à reversão do atual processo em curso e para o respeito à legislação para a Internet em vigor no Brasil, sobretudo o Marco Civil da Internet, propomos: A inclusão do modelo de regime público para a prestação do serviço de conexão à Internet, especialmente na presta
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ão de serviço no atacado; A criação de um modelo de plano básico, com preço, velocidade, franquia e qualidade adequados, para que a construção de redes, com recursos públicos, represente ampliação do acesso a todos/as; A separação funcional ou estrutural dos serviços prestados na camada de rede do serviço de conexão, para fins de regulação e incentivo à competição; O investimento na Telebras e a retomada de sua atuação baseada no interesse público e não apenas na rentabilidade econômica; A adequação do modelo de TACs para garantir oferta em áreas de menor interesse econômica; Criação de um fundo garantidor para pequenos provedores de Internet com recursos públicos; Redução da carga tributária incidente sobre o serviço de conexão à Internet; Criação e fortalecimento de instrumentos de transparência, fiscalização das políticas públicas e participação social." (Conclusão e recomendações, página 53)
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"The 43 country reports included in this year’s Global Information Society Watch (GISWatch) capture the different experiences and approaches in setting up community networks across the globe. They show that key ideas, such as participatory governance systems, community ownership and skills transfe
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r, as well as the “do-it-yourself” spirit that drives community networks in many different contexts, are characteristics that lend them a shared purpose and approach. The country reports are framed by eight thematic reports that deal with critical issues such as the regulatory framework necessary to support community networks, sustainability, local content, feminist infrastructure and community networks, and the importance of being aware of “community stories” and the power structures embedded in those stories." (Back cover)
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"This is an empirical study which analyzes the Mídia Ninja group’s coverage of the Occupation Movement involving more than one thousand educational institutes across Brazil in 2016. This movement was in protest against Bill 241/55, proposed by the Temer government, which puts a cap on the spendin
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g for health and education for the next 20 years. Data was collected from the Media Observatory from the Federal University of Pará (UFPA). The Mídia Ninja Facebook fanpage alone had 565 posts on the occupations between November 7 and 27, 2016. We used quantitative and qualitative criteria to analyze 50 posts taken from this fanpage, which is a space for resisting and criticizing hegemonic discourse. Based on studies from Downing (2002), Motta (2005, 2008, 2013), Martín-Barbero (2009), Aquino (2009), Araújo (2011), Malini and Antoun (2013) and Bentes (2013, 2014), and others, we identify and understand the narrative modes contained within the fanpage collective content in order to observe aspects of journalistic narratives in media activism. The main results of this study point to a journalistic narrative with an activist agenda, built on the perspective of not only those who produce the news but also those who live the facts." (Abstract)
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"O jornalismo cidadão é uma das principais formas de democratizar a comunicação. A pesquisa possui o objetivo de compreender a cultura organizacional de uma das grandes representantes desse tipo de jornalismo, a Mídia Ninja. Para isso, utilizou-se a metodologia triangular com a aplicação de q
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uestionários, realização de entrevistas e a observação participante nas sedes da Mídia Ninja Brasília e Mídia Ninja Belo Horizonte. O trabalho orientou-se pelo marco teórico das áreas de Jornalismo e Comunicação Organizacional e alcançou resultados que caracterizam o objeto de estudo: a colaboração como valor intrínseco da organização, a utilização das tecnologias para a comunicação interna, a mutação constante das equipes regionais, a solidariedade como moeda social e o modelo de funcionamento horizontal." (Resumo)
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"Die iz3w erscheint in einem Land mit einer »guten Situation« für Presseerzeugnisse (globaler Index der Reporter ohne Grenzen). In vielen Ländern ist die Lage infolge von Repressionen »sehr ernst«, zum Beispiel in China, in Iran oder Sudan. Auch in Ländern zwischen diesen Extremen kann freier
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Journalismus lebensgefährlich sein, etwa in Mexiko. Dabei sind die Meinungs- und Pressefreiheit Grundvoraussetzungen für Gesellschaften, die aufgeklärte Zustände und Partizipation an politischen Entscheidungen anstreben. Es geht um demokratische, freiheitliche und soziale Regeln, die einerseits im Bewusstsein, andererseits als verbindliche Rechte verankert sind. Wir lassen Personen zu Wort kommen, die sich für diese Ziele einsetzen, und fragen uns: Wie sehen die Produktionsbedingungen für die Berichterstattung weltweit aus? Wozu braucht es freie Medien? Wo fängt die Repression an und auf welche Weise wirken sich neue Medien auf die Berichterstattung aus?" (https://www.iz3w.org/printausgaben/heft-365)
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"Este libro es resultado del proyecto "Acercandonos a las realidades socioculturales, luchas y resistencias de las comunidades indigenas de America Latina", realizado por el InCom-UAB durante el curso 2015-2016 gracias a la financiacion de la Fundacio Autonoma Solidaria (FAS-UAB) y el apoyo de la Ca
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tedra Unesco de Comunicacion (InCom-UAB). El principal objetivo de esta iniciativa fue dar a conocer a la comunidad universitaria las realidades y cosmovisiones de los pueblos originarios desde una perspectiva critica, asi como crear espacios de debate e interaccion entre equipos de investigacion especializados. Las desigualdades globales, los derechos humanos, el genero, el medio ambiente y las aportaciones a la sociedad mayoritaria fueron los principales ejes de discusion." (Prólogo)
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"Los capítulos que siguen, trazan un recorrido a partir de diferentes voces y contextos, que permite visualizar oportunidades y limitaciones en relación con experiencias de inclusión digital entre los niños, niñas y jóvenes en América Latina. En ellos se presentan reflexiones e iniciativas en
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torno a temas como la participación cívica y política de las juventudes promovida por soportes digitales; la construcción y proyección de identidades en espacios virtuales; los derechos y responsabilidades asociados al uso de internet; la privacidad y seguridad en línea y los abordajes sobre juventudes y economía digital. A partir de estas preguntas: ¿Cuáles son los principales logros y limitaciones de las experiencias de inclusión digital entre los niños, niñas y jóvenes en América Latina?; ¿Cuáles son las estrategias más adecuadas para que niños y jóvenes cultiven y generen prácticas responsables de convivencia en los entornos digitales?; ¿Qué tipo de prácticas pueden estimular el desarrollo de nuevas formas de inclusión en los entornos digitales en pro de niños, adolescentes y jóvenes? y ¿Cómo pueden padres, educadores y adultos en general favorecer nuevas formas de convivencia en entornos digitales en beneficio de niños, adolescentes y jóvenes? un colectivo de autores brinda su innovadora mirada sobre el tema." (Prólogo, página 15-16)
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"Contemporary Latin American Cinema investigates the ways in which neoliberal measures of privatization,de-regularization and austerity introduced in Latin America during the 1990s have impacted film production and film narratives. The collection examines the relationship between economic policies a
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nd the films that depict recent transformations in many Latin American countries, demonstrating how contemporary Latin American film has not only criticized and resisted, but also benefitted from neoliberal advancements. Based on films produced in Argentina, Bolivia, Brazil, Chile, Colombia, Ecuador, Mexico and Peru since 2010, the fourteen case studies illustrate neoliberalism's effects, from big industries to small national cinemas. It also shows the new types of producers that have emerged, and the novel patterns of distribution, exhibition and consumption that shape and influence the Latin American filmscape." (Publisher description)
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"Esta investigación aborda el papel de la comunicación digital en la configuración de la fe religiosa, en un contexto cultural predominantemente mediático que, a través de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, podría estar acelerando el apogeo de La sociedad del esp
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ectáculo profetizada por Guy Debord (1967). Indagar de qué modo la sociedad del espectáculo interfiere o no en la comunicación digital de la fe religiosa, tomando como referencia el estudio comparativo de cuatro sitios web en dos países de América Latina (Brasil y Colombia) y de diferentes denominaciones religiosas (católico y neopentecostal), constituye el propósito de esta tesis doctoral, enmarcada en los estudios cualitativos sobre media y religión, con el recurso de la etnografía virtual y del análisis de contenido. Los resultados de esta pesquisa sitúan el espectáculo de la fe religiosa a través de cinco categorías analítico-interpretativas: Religión y sociedad; Iglesia y poder; Iglesia y marketing; Religión y mediatización; y Fe y espectáculo." (Resumen)
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