"This brief summarises local media and messages circulating via social media outlets including WhatsApp and local radio and press outlets in the Beni and Butembo areas of North Kivu, DRC between February and April 2019. It also captures the growing number of warning messages and written threats tran
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smitted as part of the escalation of violence against Ebola response teams during this period." (Page 1)
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"Les entretiens menés en septembre 2019 avec des communicateurs en santé et des résidents ont révélé que les barrières linguistiques empêchent la compréhension d’informations cruciales sur l’Ebola. Les informations diffusées en français et en swahili ne sont pas comprises par tout le
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monde. Les gens ont du mal à interpréter le sens de termes médicaux en français qui paraissent pourtant simples. Le swahili est mieux compris dans la variante locale de Beni, tandis que les femmes et les personnes âgées de la région ont besoin d’informations dans la variante locale du nande. Pour les militaires et leurs familles, c’est en lingala qu’il faut donner les informations. Pour communiquer de façon efficace au sujet d’Ebola, il faut relayer l’information dans ces quatre langues. L’utilisation de la terminologie technique présente sa propre barrière linguistique. Certains termes médicaux clés spécifiques à l’Ebola sont en français et ne sont pas toujours traduits de la même manière. Les personnes chargées de la communication en santé ellesmêmes se trompent sur leur sens. Les participants de cette étude ont expliqué que certains des mots liés à l’épidémie sont inacceptables sur le plan social et culturel. Ces mots sont perçus comme étant violents et offensants, surtout ceux associés à la mort. Par conséquent, beaucoup de gens rechignent à les employer. Les communicateurs en santé les remplacent par leurs propres explications enveloppées d’euphémismes. Ces alternatives peuvent parfois être incohérentes et vagues et causer des malentendus. Les personnes chargées de la communication en santé ont besoin de soutien pour traduire les termes liés à l’Ebola d’une manière harmonisée et acceptable pour la population locale. La teneur des informations communiquées pose, elle aussi, un problème. Les messages actuels sur l’Ebola ne communiquent que des informations et des consignes de base. Ils ne fournissent pas les éléments nécessaires qui pourraient aider les gens à comprendre pourquoi et comment la prévention et le traitement d’Ebola fonctionnent. Aussi, avec l’évolution de l'épidémie et de la stratégie d'intervention, les questions des gens ont changé. Les participants de cette étude ont demandé que des informations complexes et transparentes leur soient communiquées dans une langue et un style qui leur sont familiers. Ils veulent des explications approfondies sur les derniers développements. Or il manque aux communicateurs en santé les outils de communication et la formation adaptés à ces développements, d’où la difficulté qu’ils ont à fournir des réponses à la fois claires et cohérentes. Les malentendus et les contradictions qui en résultent sont source de confusion pour les populations, et le manque d’explications détaillées ne fait qu’exacerber les doutes et les frustrations." (Résumé, page 3-4)
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"Defining tabloid journalism practice as an infotainment genre, the book examines corruption exposure by tabloids in Arabic, Portuguese and Francophone speaking countries across Africa, making it a unique addition to the field. In doing so, it also builds an understanding of the evolution of anti-co
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rruption tabloid journalism in Africa and gains insights into the relationship between the anti-corruption actions of the state and the anti-corruption reporting by tabloid journalists focusing on major corruption scandals. Providing evidence of the successes and struggles of journalistic practice in Africa, the book concludes by providing a synthesis of the emerging patterns and divergences from the cases analysed, looking to the future of corruption in the continent and the role of tabloid journalism in uncovering and challenging it." (Publisher description)
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"This chapter presents the findings of a research project undertaken with the objective of understanding the radio-listening habits of Rwandan rebels in the Eastern part of the Democratic Republic of Congo (RDC). The intent was also to understand the impact and appreciation of an educational soap op
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era called 'Musekeweya', which dramatizes messages on conflict prevention and reconciliation. This radio theatre play is broadcast by Radio Rwanda, the Rwandan state broadcaster. In total, 101 ex-rebels of the Democratic Forces for the Liberation of Rwanda (FDLR) were consulted during several weeks of fieldwork in 2009." The conclusion (page 607) states: "Although there is no clear evidence that radio or a radio soap such as 'Musekeweya' played a decisive role in the final decision of ex-rebels to return home, it is clear that the radio soap has been somehow at work in a dynamic of competing ideologies and mindsets. Scott Straus is convinced that, in the context of mass violence, ideology and ideas shape decision making in "subtle but profound ways." Ideology played a decisive role in the dynamics that led to genocide against Tutsi and remains important in understanding the post-genocide situation … Since the end of the genocide, the Rwandan Patriotic Front (RPF) is promoting a radically different interpretation of Rwandan history and aims to reconfigure the political and societal narrative. Central is the notion of "Rwandanicity," or "Rwandanness," which asserts that before the arrival of colonialism, Rwandans were one unified people. According to this narrative, the colonial powers divided what had been a harmonious and egalitarian society. This ultimately culminated in the 1994 mass slaughter of Tutsi. This narrative praises the activities of the RPF, stopping the genocide in 1994 and divisionism altogether, and warns for the persistence of this "genocide ideology." But there is a thin line between re-education and political indoctrination, also on this side of the Rwandan border. The attempt to change mindsets can be seen as a strategy to achieve hegemonic control." (Introduction, page 597)
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"La méticulosité et la pugnacité de l'auteur l'ont poussé à croiser les références documentaires. Mais ce n'est pas seulement un récit de l'aventure médiatique de deux magazines et de deux missions protestantes européennes dans le Congo de la fi n du XIXe siècle. On ne peut qu'admirer la
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puissance de distanciation du chercheur : Jean-Chrétien Ekambo ne relativise rien, ni l'exploitation éhontée et brutale ; il ne légitime rien, ni la violence symbolique et physique ; il n'atténue rien, ni les responsabilités directes des acteurs ; il n'élude rien, ni la dimension marchande des expéditions coloniales. L'auteur travaille à l'écart du romantisme et de l'antiracisme." (Description de la maison d'édition)
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"What are the stakes of cultural production in a time of war? How is artistic expression prone to manipulation by the state and international humanitarian organizations? In the charged political terrain of post-genocide Rwanda, post-civil war Uganda, and recent violence in the Democratic Republic of
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Congo, Laura Edmondson explores performance through the lens of empire. Instead of celebrating theatre productions as expression of cultural agency and resilience, Edmondson traces their humanitarian imperatives to a place where global narratives of violence take precedence over local traditions and audiences. Working at the intersection of performance and trauma, Edmondson reveals how artists and cultural workers manipulate narratives in the shadow of empire and how empire, in turn, infiltrates creative capacities." (Publisher description)
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"La publication de ce "Manuel de protection des journalistes" rentre justement dans le cadre des actions que mène JED pour la sécurisation des journalistes et autres professionnels des médias dans leur travail. Cette sécurisation, nous essayons de la promouvoir par la sensibilisation, et par des
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sessions de formation à l'intention des professionnels des médias. Mais JED n'a, ni les moyens, ni le pouvoir d'assurer la sécurité physique des journalistes, qui est de la seule responsabilité de l'autorité publique. L'initiative de ce petit "Manuel de protection des journalistes" fait suite au constat malheureux de la multiplication des attaques et des agressions des journalistes que nous enregistrons souvent pendant les périodes de campagnes électorales. Beaucoup de journalistes et correspondants de la presse nationale ou internationale sont souvent pris pour cibles lors des manifestations politiques, et leurs matériels de travail détruits. Plus particulièrement, lors des manifestations politiques qui ont tendance à dégénérer ou à déraper, les journalistes se retrouvent assez souvent victimes de ces débordements, alors qu'ils sont appelés, malgré les risques, à faire leur travail aussi sur terrain. Les médias audiovisuels sont le plus souvent touchés, car leurs équipes de reportage sont obligées d'être sur le terrain, et parfois dans le feu de l'action pour couvrir les événements. Voilà pourquoi JED a jugé utile, pour réduire un tant soit peu les risques qu'encourent les professionnels des médias, de les sensibiliser sur " Ce qu'il faut faire " et " Ce qu'il ne faut pas faire " pour ne pas s'exposer outre mesure. Tout en gardant en conscience que le risque zéro du métier d'informer n'existe pas, les mesures de précautions proposées dans ce Manuel ne sont qu'indicatives, et ne sauraient être exhaustives, tant il vrai que chacun en fonction de sa situation particulière ou de ses moyens de défense, peut adopter les attitudes et les comportements qu'il juge lui- même salutaires pour sa sécurité et celle de son entourage." (Page 4)
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"Seit mehr als 20 Jahren herrscht Bürgerkrieg im Kongo. Über drei Millionen Menschen haben bereits ihr Leben verloren. Der Kampf um Rohstoffe wie Coltan, Zinn und Kupfer, an denen der Ostkongo reich ist, spitzt sich weiter zu. 2015 inszenierte der Schweizer Regisseur und Theaterautor Milo Rau das
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Kongo Tribunal - ein politisches Theaterstück -, um den Konflikt und seine Widersprüchlichkeiten öffentlich darzustellen und die gegensätzlichen Positionen, die Interessen und Unvereinbarkeiten zu entschleiern. Durch ein symbolisches Urteil am Ende des Tribunals sollten die Verantwortlichkeiten festgestellt und öffentlich gemacht werden. Milo Rau lud Opfer, Milizionäre, Regierungsvertreter, Oppositionelle, Unternehmer und Vertreter internationaler Organisationen ein und verhandelte mit ihnen drei Fälle, die symbolisch für den Konflikt stehen sollten. Dieses Buch ist eine Verschriftlichung des Tribunals. Milo Rau gewährt Einblicke in sein Regietagebuch und verdeutlicht durch Bilder und Fotos die Eindringlichkeit des Theaterstücks. Im Buch eingebunden sind zudem Interviews, Zeitungsartikel, Reden und Reaktionen. Auch wenn es eine symbolische Verhandlung war, weckt das Theaterstück Hoffnung auf die Möglichkeit eines solchen Tribunals." (Verlagsbeschreibung)
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"Between August 2017 and July 2018, CRF implemented the Kilimo Mtaji project (“agriculture makes sense” in Swahili) in Tanzania and DRC. The aim of the project was to seize the power of youth-produced radio shows and outreach events in order to share key messages that raise awareness around fina
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ncial literacy and agriculture as a business, incentivise uptake of services and increase access to service providers, advocate for youth-friendly policy changes and create pathways of opportunity and access to employment for youth [...] The first chapter unpacks the communication campaign model CRF used and its achievements. The chapter further explains the reasons why this campaign model is effective in an African context. The chapter then unpacks the youth-centred approach and shares some of the achievements of this model during the pilot phase in Tanzania and the DRC. The second chapter unpacks the pedagogic approach used to capacitate the youth reporters with the ability to produce quality radio shows and conduct outreach events around these topics. The third chapter provides guidance on the use of various tools developed for the purpose of this project. These tools are the fact sheets, radio guides and outreach guides. Fact sheets are developed for youth reporters to use as factual foundations for their own research and localisation of project topics. Radio guides unpack the process of developing a specific topic for radio shows. Outreach guides look at the process of using radio skills to develop interactive live events with radio listeners, or specific targeted audiences, on a particular topic." (Pages 2-4)
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"Ce petit manuel va à titre didactique répertorier une liste d’infractions de presse pour attirer l’attention des médias et professionnels des médias sur leur responsabilité pénale dans l’exercice de la liberté de presse." (Verso)
"The 43 country reports included in this year’s Global Information Society Watch (GISWatch) capture the different experiences and approaches in setting up community networks across the globe. They show that key ideas, such as participatory governance systems, community ownership and skills transfe
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r, as well as the “do-it-yourself” spirit that drives community networks in many different contexts, are characteristics that lend them a shared purpose and approach. The country reports are framed by eight thematic reports that deal with critical issues such as the regulatory framework necessary to support community networks, sustainability, local content, feminist infrastructure and community networks, and the importance of being aware of “community stories” and the power structures embedded in those stories." (Back cover)
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"The volume digs beneath the standardised and universalised veneer of professionalism to unpack routine practices and normative trends shaped by local factors, including the structural conditions of deprivation, entrenched political instability (and interference), pervasive neo-patrimonial governanc
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e systems, and the influences of technological developments. These varied and complex circumstances are shown to profoundly shape the foundations of journalism in Africa, resulting in routine practices that are both normatively distinct and equally in tune with (imported) Western journalistic cultures. The book thus broadly points to the dialectical nature of news production and the inconsistent and contradictory relationships that characterise news production cultures in Africa." (Publisher description)
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"Joseph Okania fait ici l'autopsie, voire une intervention chirurgicale, de ce mal récurrent qu'est l'amateurisme de nos journalistes, lequel, bien que décrié par tous, gangrène le corps de la presse congolaise, rives droite et gauche confondues. Après une immersion complète et une laborieuse
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investigation de l'intérieur de nos médias l'ayant conduit à cerner puis débusquer ces monumentales inepties qui essaiment l'espace médiatique des deux Congos, l'auteur nous livre ses mots et ses expressions, dans une langue de très belle facture littéraire. Sans esprit réducteur et polémiste pour son objectif qui se veut d'abord être un cri d'alarme, il appelle les journalistes des deux Congos au ressaisissement, en vue de redorer le blason terni de cette noble corporation et ainsi de redonner à la presse congolaise ses lettres de noblesse." (Dos de couverture)
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"Religion, Media, and Marginality in Modern Africa is one of the first volumes to put new media and old media into significant conversation with one another, and also offers a rare comparison between Christianity and Islam in Africa. The contributors find many previously unacknowledged correspondenc
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es among different media and between the two faiths. In the process they challenge the technological determinism-the notion that certain types of media generate particular forms of religious expression-that haunts many studies. In evaluating how media usage and religious commitment intersect in the social, cultural, and political landscapes of modern Africa, this collection will contribute to the development of new paradigms for media and religious studies." (Publisher description)
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"In this moment of unprecedented humanitarian crises, the representations of global disasters are increasingly common media themes around the world. The Routledge Companion to Media and Humanitarian Action explores the interconnections between media, old and new, and the humanitarian challenges that
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have come to define the twenty-first century. Contributors, including media professionals and experts in humanitarian affairs, grapple with what kinds of media language, discourse, terms, and campaigns can offer enough context and background knowledge to nurture informed global citizens. Case studies of media practices, content analysis and evaluation of media coverage, and representations of humanitarian emergencies and affairs offer further insight into the ways in which strategic communications are designed and implemented in field of humanitarian action." (Publisher description)
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"En République démocratique du Congo (RDC), le Web constitue, depuis le dernier mandat constitutionnel du président Joseph Kabila au pouvoir depuis 2001, un espace d’affrontements politiques par le biais des discours religieux, ou par leaders religieux interposés. Alors que le président Kabil
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a a épuisé son dernier mandat constitutionnel, les discours religieux sur Internet sont devenus un outil de mobilisation, si bien qu’ils permettent de distinguer les partisans de l’alternance ou du maintien du gouvernement en place. Les médias numériques ont démontré leur capacité à mobiliser la rue lors des manifestations contre le maintien au pouvoir du président Joseph Kabila entre 2015 et 2017. Les discours religieux sur le Web peuvent jouer, quant à eux, une fonction d’atténuation de la contestation." (Résumé)
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