"Los medios, ante la debilidad de los partidos e instituciones, lideran opinión y se tornan en inductores del pensamiento público, incluso contrapesando el poder de los gobiernos. ¿Cómo encontrar el equilibrio en un escenario tan violentamente polarizado en el que los dos extremos pretenden impo
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nerse?" (Cubierta del libro)
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"El informe ofrece una sección breve de antecedentes y contextualización del sistema mediático peruano, para seguidamente exponer y analizar las principales disposiciones que sobre concentración de medios se encuentran en la Constitución, leyes y reglamentos específicos. Propone, así mismo, u
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na aproximación a la implementación de las políticas y regulación por parte de las autoridades competentes; y presenta también los principales temas de debate y discursos predominantes en torno a la concentración y la configuración de monopolios y oligopolios. Finalmente, el documento ofrece un conjunto de conclusiones y recomendaciones que, conjuntamente con los resultados del Monitoreo de Propiedad de Medios (MOM) y la constatación de vínculos de los propietarios con otros sectores económicos y políticos, podrían aportar a un debate sobre alternativas de política pública orientada a promover una mayor pluralidad política y diversidad cultural en el ámbito de los medios de comunicación, ampliando el ejercicio de la libertad de expresión y aportando al proceso de consolidación de la democracia en el Perú." (Presentación, página 2)
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"El 83,1% de las personas de 11 a más años a nivel nacional rural escuchan radio por lo menos una vez a la semana y lo hacen principalmente a través de emisoras locales de FM y AM, alcanzando estas emisoras al 69,6% de la población rural con 12 horas en promedio de escucha semanal, este mayor al
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cance es debido a las emisoras de centros poblados urbanos que llegan a los caseríos rurales. Las emisoras de transmisión nacional alcanzan al 38.2% de la población rural con 9 horas de escucha semanal." (Página 2)
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"El libro de Christabelle Roca-Rey complementa y extiende las investigaciones que se han ido realizando sobre el gobierno de Juan Velasco Alvarado durante los últimos años. El texto es fácil de leer y bien apoyado por un cuerpo amplio de literatura teórica sobre el análisis cultural. Su enfoque
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en la propaganda visual resalta uno de los más llamativos pero curiosamente menos estudiados aspectos del gobierno militar. La autora muestra en particular cómo el régimen se apoderó de las imágenes para legitimar su revolución, y cómo la auto-representación del régimen iba cambiando en la medida que buscaba consolidarse en el poder. El análisis visual detallado tanto como las imágenes reproducidas en el libro (muchas de ellas inéditas) son un gran aporte a los esfuerzos actuales para entender la época velasquista desde nuevas perspectivas." (Reseña de Anna Kant, en: Kaypunku - Revista de Estudios Interdisciplinarios de Arte y Cultura, vol. 4:1, 2018, página 389)
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"A Moving Faith captures the dynamic shift of Christianity to the South and portrays a global movement that promises prosperity, healing, empowerment, and gender equality by invoking neo-Pentecostal and Charismatic resources. It postulates that neither North America nor Europe is the current center
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of the Christian faith. The book provides a detailed overview of how migration of Christians from the South enriches the North, for instance, Pope Francis brings newness, freshness, and the vigor characteristic of the South. While describing Christianity’s growth in the South, it suggests that, in fact, there is no center for this global faith. It explores this great move of Christianity by focusing on representative mega churches in South Korea, Brazil, Peru, Ghana, Nigeria, Australia, India, and the Philippines." (Publisher description)
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"Este documento ofrece una serie de cifras y perspectivas claves para ayudar a los profesionales del sector editorial de todo el mundo a entender la transformación que está teniendo lugar en los mercados en idioma español y portugués, así como las oportunidades de negocio derivadas de dicha tra
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nsformación." (Página 3)
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"This report gives forecasts for online video spend and consumption, where available, for 40 markets in which online video is at varying stages of development. From markets such as Singapore, where 85% of the population claims to access online video (according to GlobalWebIndex, 2014), to countries
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where online video is still in its early stages of growth, what we see is that online video consumption has risen sharply over the past few years and has begun to attract budget-switching from TV advertising. TV remains, of course, the world’s most popular advertising channel, and will be so for some years yet. Nevertheless, networks and studios are having to adapt to the new importance of digital." (Introduction, page 1)
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"En el Perú, el medio de comunicación masiva más extendido es la radio. Según cifras del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) a octubre de 2015 existían 4174 autorizaciones vigentes de estaciones de radio; su evolución ha sido rápida en los últimos 35 años [...] La inmensa mayor
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ía de estaciones de radio en nuestro país corresponden a empresas privadas de diversas y complejas características, algunas grandes empresas y conglomerados y otras medianas, pequeñas y hasta micro empresas de carácter familiar. Una pequeña parte, menor a la décima porción, son estaciones de radio con autorizaciones de tipo educativo [...] Una de las características de las otras radios, es que no cuentan con una definición clara y sintética, debido a que sus objetivos van más allá de ser empresas comerciales, [...] sino estamos frente a un gran, diverso y complejo grupo de experiencias radiales con características multiformes." (Página 1-3)
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"Los estereotipos que de la mujer andina se tienen a partir de los programas de humor de la TV peruana son negativos básicamente por la fisonomía física (en general, poco atractiva, descuidada y hasta sucia) y la fisonomía intelectual (habilidad y entendimiento limitados, instrucción baja o nul
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a, etc.) que de ella (s) se hace. Aboga en su favor su fisonomía moral con importantes valores positivos (bondad, solidaridad, simpatía) más que negativos (dependencia, vulnerabilidad, agresividad) y su correspondencia a la normativa social (lo que la sociedad esperaría de ellas como mujeres) se devanea dependiendo la situación entre la concordancia (la más de las veces) y la discordancia (las menos), sumando conflictividad a los personajes." (Conclusiones, página 47)
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"La televisión peruana carece del conocimiento suficiente relativo al enfoque de género y por ello no lo aplica. El espíritu de la sociedad del espectáculo –por el cual todo se ve y todo se exhibe- condiciona la producción televisiva y su representación del género. Así, el noticiero espect
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áculo es vitrina para la masculinidad criminal mientras que el reality show es vitrina para la masculinidad y feminidad hegemónica. Esto no tiene frontera en cuanto a edades. Niños sicarios aparecen en los noticieros exhibiendo armas al cinto así sus rostros sean ocultos. Salvo excepciones, niños participantes de concursos son seleccionados más que por talento, en razón a sus atributos de seducción erótica, produciéndose una temprana hipersexualización. La hipersexualización se haya presente en la mayor parte de programas, subrayando por encima de otras, las características corporales de los personajes televisivos protagonistas de shows en vivo y reduciendo a la persona a estas características." (Conclusiones, página 19)
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"El número de usuarios de Internet en el Perú llega al 42%. Esta cifra se incrementa cuando se considera únicamente el ámbito urbano (50%) y se reduce considerablemente en el entorno rural, donde la conectividad llega a sólo 18%." (Página 6)
"Participatory photography initiatives promise to ‘empower’, ‘give voice’ and ‘enable social change’ for marginalised communities through photography. This thesis questions this promise, demonstrating participatory photography to be a contested practice defined as much by inherent tensio
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n, ethical complexity and its limitations as by its potential. Caught up in governmental practices and instrumental discourses, ‘NGO-ised’ participatory photography has lost its purpose and politics. Using multiple case-studies and presenting empirical research on TAFOS, a pioneering Peruvian participatory photography project, this thesis explores under examined areas of participatory photography practice, including its governmentality, spectatorship and long term impact on participants. It establishes the effectiveness of photography as a tool for fomenting an enduring critical consciousness (Freire 1970, 1973) while questioning the romantic narrative of participatory photography’s inherently empowering qualities and capacity to enable change. Pluralism is used as a theoretical and conceptual framework for re-framing the promise of participatory photography. It is argued that a pluralized notion of participatory photography highlights the paradoxical, uncertain and negotiated character of the practice. It re-conceptualises the method as a mode of mediation that enables a plurality of seeing, that supports emerging and unrecognized claims and that cultivates a critical engagement with difference; qualities that are vital to democratic pluralism. The notion of a ‘Photography of Becoming’ re-imagines the critical and political character of participatory photography and the complex and vulnerable politics of voice in which it is immersed." (Abstract)
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"At once both guide book and provocation, this is an indispensable companion for students and practitioners of applied theatre. It addresses all key aspects: principles, origins, politics and aesthetics in a concise and accessible style designed to appeal both to those who have recently discovered t
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his sub-discipline and to experienced practitioners and academics. Part 1 is divided into two chapters. The first introduces the sub-discipline of Theatre for Development, covering its origins, principles and history, and providing an overview of theatre for development in Western contexts as well as in Africa, Asia, the Indian Subcontinent and Latin America. The second focuses upon theoretical and philosophical issues confronting the discipline and its relationship to contemporary politics, as well as considering its future role. Part 2 consists of seven chapters contributed by leading figures and current practitioners from around the world and covering a diverse range of themes, methodologies and aesthetic approaches. One chapter offers a series of case studies concerned with sexual health education and HIV prevention, drawn from practitioners working in Vietnam, Papua New Guinea, Southern Africa, and China. Other chapters include studies of intercultural theatre in the Peruvian Amazon; a programme of applied theatre conducted in schools in Canterbury, New Zealand, following the 2010 earthquake; an attempt to reinvigorate a community theatre group in South Brazil; and an exchange between a Guatemalan arts collective and a Dutch youth theatre company, besides others." (Publisher description)
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