"The following pages are the result of a reflection involving experts, teachers, young professionals and leaders, lay persons, clergy, and religious. The aim is to address some of the main questions involving how Christians should engage social media. They are not meant to be precise “guidelines
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for pastoral ministry in this area. The hope, instead, is to promote a common reflection about our digital experiences, encouraging both individuals and communities to take a creative and constructive approach that can foster a culture of neighbourliness. The challenge of fostering peaceful, meaningful, and caring relationships on social media prompts a discussion in academic and professional circles, as well as in ecclesial ones. What kind of humanity is reflected in our presence in digital environments? How much of our digital relationships is the fruit of deep and truthful communication, and how much is merely shaped by unquestioned opinions and passionate reactions? How much of our faith finds living and refreshing digital expressions? And who is my “neighbour” on social media?" (Page 5)
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"As seguintes páginas representam o resultado de uma reflexão que envolveu especialistas, professores, jovens profissionais e líderes, leigos, clérigos e religiosos. O objetivo consiste em abordar algumas das principais questões sobre o modo como os cristãos deveriam participar nas redes socia
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is. Elas não tencionam ser “diretrizes” exatas para o ministério pastoral nesta área. Ao contrário, espera-se promover uma reflexão comum sobre nossas experiências digitais, incentivando os indivíduos e as comunidades a adotar uma abordagem criativa e construtiva que possa fomentar uma cultura da proximidade. O desafio de promover relacionamentos pacíficos, significativos e atenciosos nas redes sociais suscita um debate tanto nos círculos acadêmicos e profissionais como nos círculos eclesiásticos. Que tipo de humanidade se reflete na nossa presença nos ambientes digitais? Em que medida nossos relacionamentos digitais são fruto de uma comunicação profunda e autêntica, e em que medida são meramente modelados por opiniões inquestionáveis e reações apaixonadas? Até que ponto nossa fé encontra expressões digitais vivas e revigorantes? E quem é meu “próximo” nas redes sociais?" (Página 5)
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"Les pages qui suivent sont le fruit d’une réflexion impliquant des experts, des enseignants, des jeunes professionnels et leaders, des laïcs, des membres du clergé et des religieux. L’objectif est d’aborder certaines des principales questions concernant la manière dont les chrétiens devr
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aient aborder les réseaux sociaux. Elles ne sont pas censées être des “lignes directrices” précises pour le ministère pastoral dans ce domaine. On espère plutôt promouvoir une réflexion commune sur nos expériences numériques, en encourageant les individus et les communautés à adopter une approche créative et constructive qui peut favoriser une culture de bon voisinage. Favoriser des relations pacifiques, significatives et bienveillantes sur les réseaux sociaux constitue un défi susceptible de générer une discussion dans les milieux académiques et professionnels, ainsi que dans les milieux ecclésiaux. Quel genre d’humanité se reflète dans notre présence dans les environnements numériques? Dans quelle mesure nos relations numériques sont-elles le fruit d’une communication profonde et véridique, et dans quelle mesure sont-elles simplement façonnées par des opinions incontestées et des réactions passionnées? Quelle part de notre foi trouve des expressions numériques vivantes et réconfortantes? Et qui est mon “prochain” sur les réseaux sociaux?" (Page 5)
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"Divided into five parts, the Handbook opens with a state-of-the-art overview of the subject’s intellectual landscape, introducing the historical background, theoretical foundations, and major academic approaches to communication, media, and religion. Subsequent sections focus on institutional and
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functional perspectives, theological and cultural approaches, and new approaches in digital technologies. The essays provide insight into a wide range of topics, including religious use of media, religious identity, audience gratification, religious broadcasting, religious content in entertainment, films and religion, news reporting about religion, race and gender, the sex-religion matrix, religious crisis communication, public relations and advertising, televangelism, pastoral ministry, death and the media, online religion, future directions in religious communication, and more." (Publisher description)
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"Las siguientes páginas son el resultado de una reflexión en la que han participado expertos, educadores, jóvenes profesionales y líderes, laicos, sacerdotes y religiosos. Su objetivo es afrontar algunas de las principales cuestiones relativas al modo en que los cristianos deberían participar e
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n el mundo digital. No se proponen ser una guía precisa para el ministerio pastoral en esta área. Lo que se espera de ellas, en cambio, es que promuevan una reflexión común sobre nuestras experiencias digitales, animando a las personas y a las comunidades a adoptar un enfoque constructivo y creativo que fomente una cultura de amor al prójimo. El desafío de fomentar relaciones pacíficas, significativas y atentas a los demás en las redes sociales provoca discusiones en los círculos académicos, profesionales y eclesiales. ¿Qué tipo de humanidad se refleja en nuestra presencia en los ambientes digitales? ¿Cuánto en nuestras relaciones digitales es fruto de una comunicación profunda y sincera, y cuánto está meramente conformado por opiniones incuestionables y reacciones apasionadas? ¿Encuentra nuestra fe expresiones digitales vivas y frescas?¿Y quién es mi “prójimo” en las redes sociales?" (Página 5)
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"Study days is one of the most important programs to communicate the meaning of SIGNIS World Congress. In Seoul, we have keynote speakers, panel speakers and discussants participating from fifteen countries to discuss 'Peace in the Digital World', the theme of the World Congress, composed of three s
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essions titles 'Hyperconnected yet alone', 'Fake news and loss of trust' and 'Protection of our common home." (Welcome Message)
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"L’avvento dell’era digitale ha interessato sempre più il settore di ricerca delle scienze della comunicazione con notevoli ricadute anche in campo catechetico. Questo libro prova a rispondere all’esigenza di formare una nuova figura di catechista chiamato ad interagire con i “soggetti digi
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tali” che, in misura sempre più significativa, vanno emergendo dall’attuale contesto sociale e culturale. Il testo esamina i cambiamenti in atto e tenta di descrivere gli influssi che stanno generando sulle nuove generazioni. Infatti, sono proprio i media digitali ad aver condotto ad un inarrestabile mutamento delle dimensioni cognitive, affettive, comunicative e comportamentali del soggetto." (Retrocopertina)
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"In terms of the pastoral challenges presented by ICT, this paper demonstrates the need for the Church and her pastoral leaders to skillfully and wisely navigate the realm of technology in order to put this gift granted by God to the best use. This demands that pastoral leaders and faith communicato
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rs have a good grasp of the various dimensions if ICT - the social, economic, political, ecological and spiritual short-term and long-term implications for the Church and for the world." (Conclusion, page 40)
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"Can religious messages be transmitted through the media? If so, how and why? Taking these questions as its starting point, and focusing on the relationship between media and religion, this book presents an analysis of the relationship between religion and the media. It explores the inherent qualiti
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es of media communication channels and codes and the ways in which they affect the dissemination of religious messages, as well as the arguments over religion used in public discourse. The book also presents a critical analysis of church media in Slovakia, and shows that although the media do have the capacity to convey religious messages, they can only do so in a superficial manner and thus do not represent a suitable instrument for mediating deep spiritual content or serving as a vehicle for evangelization. Another key finding here is that the differences between the basic argumentation structures of the religious and secular worlds are irreconcilable, meaning that conservatives and progressives can expect little more than a basic sense of tolerance and decency from each other." (Publisher description)
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"The content of the book is organized into four sections. The first three sections are essays recounting real-world experiences of pastoral agents. These essays are roughly divided into three sub-groups. The first group of essays focus on the parish setting and the ministries that each parish attemp
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ted to implement in response to the crisis. The second group of essays highlight the education and formation ministry, which includes both catechism teaching and other educational settings such as theology schools and formation houses. The third group of essays primarily depict outreach ministries such as those with the poor, migrants, and other marginalized groups. The pastoral workers carrying out these ministries may do so in context of a parish/diocesan setting or as part of a nonparochial program. The final section, comprised of five essays are responses to the experiences presented in the previous three sections. The aim of this section is to dialogue with the experiences recounted in the essays originating from a variety of countries around the world. Some of the issues that the writers of the responses were asked to consider include presenting theological insights gained from these experiences; lessons to be learned from what has been shared; the understanding of “pastoral creativity” in the contemporary world; and implications that these experiences hold for the post-pandemic Church." (Preface, page viii-ix)
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"Una ricerca sul modo di comunicare della Chiesa, partendo dall’omelia, fino al web e ai Social, esplorando il mondo di radio, tv, cinema e teatro. L’opera è realizzata con la collaborazione di giornalisti ed esperti che la comunicazione la costruiscono ogni giorno dal di dentro. Ne risulta un
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analisi libera da schemi precostituiti, che mette in luce carenze ma anche prospettive di sviluppo nel modo di comunicare nella Chiesa." (Retrocopertina)
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"El Papa Francisco, contribuye directamente a señalar tanto las nociones básicas para una experiencia auténticamente comunicativa, describe los ambientes que gestan y nutren esta capacidad, especialmente desde el núcleo de la familia, así como recomienda el rumbo del desempeño profesional de l
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os comunicadores a la par de su comprensión y manejo de los recursos tecnológicos tanto tradicionales como de nueva generación a su alcance. Así, se puede concluir, y a partir de una síntesis conceptual de sus Mensajes dirigidos a la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales cuatro ejes que pudieran representar su carácter de Pastor y comunicador. Se agrupan así sus constantes sobre la experiencia de la comunicación cuatro dimensiones: 1. Entender la comunicación humana; 2. Comprender el don de la palabra; 3. Comprender los nuevos escenarios de la palabra, y; 4. La comunicación como promesa y anuncio." (Conclusión, página 19)
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"En el primer momento de nuestra investigación plantearemos un estado de situación de la pastoral de la comunicación, analizando algunos documentos del magisterio pontificio desde comienzo del siglo XX hasta nuestros días. Presentaremos las perspectivas y las actitudes de la Iglesia en su víncu
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lo con los medios de comunicación y las líneas pastorales propuestas para afrontar los desafíos culturales suscitados por el impacto de las tecnologías de la comunicación en cada momento de la historia [...] Hemos dicho que somos testigos de los cambios culturales que han producido las tecnologías de la comunicación, pero ¿qué entendemos por el concepto el cultura? A partir de algunos autores, en un segundo momento profundizaremos brevemente en esta noción, a la luz de las ciencias humanísticas, de la antropología y la sociología. Presentaremos también la evolución de este concepto en el magisterio eclesial desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, llegando a la definición de cultura que propone Papa Francisco en la exhortación Evangelii Gaudium, asumiendo el valioso aporte elaborado por el magisterio latinoamericano. A continuación presentaremos una descripción de la cultura comunicativa actual a la luz de tres autores, Henry Jenkins, Ruggero Eugeni y Luciano Floridi, quienes han investigado las tecnologías de la comunicación y su impacto en el hombre y la sociedad. Por último, presentaremos el aporte de Massimiliano Padula y Filippo Ceretti, que propondrán un retorno a la dimensión antropológica de la comunicación a la que llamarán humanidad medial [...] Luego de adentrarnos en este contexto comunicativo y su impacto en la cultura, la pregunta se hace evidente: ¿cómo pensar una pastoral de la comunicación en esta cultura postmedial? A partir de este análisis intentaremos presentar en el último capítulo algunos elementos para diseñar una pastoral medial hoy. Desde la perspectiva antropológica de las tecnologías de la comunicación, buscaremos reconocer cuál es el kairós propio de este tiempo que nos toca vivir, proponiendo algunos criterios para diseñar una pastoral medial con un nuevo estilo evangelizador a la luz de las enseñanzas de Papa Francisco. No es nuestra intención proponer una guía exhaustiva sobre cómo elaborar y establecer un plan de comunicación eclesial, sino presentar algunos elementos que sirvan como “materia prima” para la reflexión y el discernimiento sobre cómo llevar adelante una pastoral de la comunicación que sea evangelizadora en y de la cultura postmedial." (Introducción, página 6-7)
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"A Pastoral da Comunicação (Pascom) pode ser entendida em diversos sentidos, caracterizando-se como uma pastoral com um campo de ação ilimitado, pois são muitas as possibilidades de atuação da Pascom. De modo que podemos entendê-la como um conjunto de ações de comunicaçãorealizadas dentr
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o de uma comunidade eclesial. Não é apenas mais uma pastoraldentro da paróquia ou diocese, mas uma pastoral com vocação para a integração entre as demais pastorais, movimentos e comunidades. É a pastoral do ser e do estar em comunhão com toda a comunidade." (Slide 10)
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"Ce travail se propose un double objectif d’étudier la communication dans les organisations en réseau et identifier un modèle structurel et stratégique applicable à la pastorale communicationnelle au Burundi. Il s’agit de tenter de proposer des aspects pastoraux réticulaires sur base d’u
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ne flexibilité organisationnelle et une fluidité communicationnelle. En vue d’arriver à la proposition d’une pastorale de la communication en réseau au Burundi, nous entreprenons de: 1) Étudier l’organisation en réseau; 2) Développer la communication dans les organisations en réseau; 3) Produire une étude de la communication pastorale de l’Église du Burundi en vue de relever ses forces et ses faibles des structures en considération, les opportunités et les menaces inhérentes à l’environnement pour une éventuelle structuration en réseau; 4) Proposer des éléments structurels et stratégiques pour une pastorale de la communication en réseau au Burundi." (Objectifs, page 9-10)
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