"[Esta guía] es el resultado de la realización del Diplomado en Periodismo Comunitario llevado a cabo con comunicadoras y comunicadores populares de la Región Altos y Selva de Chiapas en el 2018, como parte de la labor que como Red de Comunicadores Boca de Polen realizamos desde el campo del peri
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odismo y comunicación comunitaria en México." (Capa psoterior)
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"Enseñar y aprender la Radio en América Latina y el Caribe. Radiografías de este presente, es un libro que logra recoger el pensamiento, la reflexión y el proceso pedagógico de 63 docentes de 12 países que imparten la asignatura de Radio en distintas universidades de estas regiones. Cada coord
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inador por país, además de compilar la información de sus colegas profesores, ofrece un panorama histórico y contemporáneo de la realidad que enfrenta el medio radiofónico en su territorio desde las perspectivas culturales, jurídicas, sociales, tecnológicas y académicas. A través de las respuestas, los docentes externan preocupación, interés, pero sobre todo, una gran pasión por la enseñanza de la Radio. El medio sonoro renace ante la mirada analítica y comprometida de profesionales de la enseñanza de distintas generaciones, que miran con alegría, pero otras con desazón el desapego y apatía, respectivamente, de los alumnos por la asignatura radiofónica. En el texto se logra observar la evolución del medio a través de la enseñanza. Algunos profesores imparten sus cátedras con base en procesos de producción analógicos, en tanto, otros, están en el territorio de la experimentación e innovación sonora; en el podcast, la transmedialidad sonora, la estética acústica y las nuevas narrativas con el uso de formatos y géneros híbridos." (Tapa posterior del libro)
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"WhatsApp und Facebook werden auch in Lateinamerika massiv genutzt, vor allem aufgrund ihres vermeintlich kostenlosen Charakters. Auch dort wird das Problem der rechten Meinungsmache und der Fake News diskutiert, denn die Tatsache, dass sich die Leute heute vor allem über Werbeplattformen informier
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en, die unzutreffend „soziale Medien“ genannt werden, hat handfeste politische Auswirkungen. In Brasilien und El Salvador wurden die jüngsten Wahlen nicht über Präsenz und Debatten in den traditionellen Medien gewonnen, sondern über gut vorbereitete und teure WhatsApp-Kampagnen. In Brasilien siegt so der Rechtsextremist Jair Bolsonaro, in El Salvador der politische Wende-hals und PR-Profi Nayib Bukele. Die brasilianischen WhatsApp-Nutzer*innen wurden während des Wahlkampfs mit gefälschtem, häufig explizit sexuellem Inhalt geflutet, wie etwa der Meldung, dass die Arbeiterpartei plane, Babyfläschchen mit Nuckel in Penisform zu verteilen, um die Homosexualisierung der Kleinkinder voranzutreiben.
Haarsträubendes postfaktisches Zeitalter – warum fallen Fake News auf fruchtbaren Boden? Klar ist: Klassische Medien haben ihre Funktion als „Gatekeeper“, als Instanzen, die sortieren und filtern, längst eingebüßt. Die Gesellschaften werden vielfältiger und unübersichtlicher: mehr Pluralität auf der einen Seite, andererseits immer tiefere Gräben, die sich durch die Gesellschaften ziehen. Die mediale Öffentlichkeit und die Zugangsbedingungen zu ihr wandeln sich. Die Menschen misstrauen „denen da oben“ durchaus zu Recht. Aber die kommerziellen Global Tech Player beherrschen die Räume für Kommunikation, Information und Meinungsbildung mit Algorithmen. Das hat Folgen. Das Geschäftsmodell basiert auf Datenschürfen, kombiniert mit persönlich zugeschnittener Werbung. Du bekommst das, was du sehen und hören willst, nicht was wahr ist und den Tatsachen entspricht. Und davon profitieren vor allem rechtspopulistische Akteure.
Gibt es dazu einen funktionierenden linken Gegenentwurf? Wir, die Macher*innen der ila und ähnlich Gesinnte, wollten eigentlich schon immer zur Bildung einer Gegenöffentlichkeit beitragen, positionierten uns gegen den „bürgerlichen Journalismus als Stellvertreterjournalismus“, wollten „Betroffenenberichterstattung“. Heute haben Rechte und Rechtsextreme den Begriff „Gegenöffentlichkeit“ für sich gekapert. Und jetzt haben wir den Salat.
Aktuell existiert eine Öffentlichkeit jenseits der Dichotomie „staatlich geregelt oder privat“. Wir haben kein Problem mehr damit, unsere eigenen Inhalte zu verbreiten und eigene Medien zu schaffen. Das stellt allerdings noch längst nicht sicher, dass wir auch gehört werden. Der springende Punkt ist nicht mehr der Zugang, sondern die Reichweite. Wir konkurrieren mit allen anderen Anbietern von welcher Information auch immer um Aufmerksamkeit. Und dabei verfügen wir, kaum anders als früher, immer noch über die schwächeren Möglichkeiten.
Wie sieht also das Überleben im „Plattformkapitalismus“ aus, wie sich darin bewegen, schützen, informieren, seine Meinung bilden und als politisch Aktive oder alternative Medienschaffende die eigenen Inhalte verbreiten? Dazu ein paar Ideen, die sich aus der Auseinandersetzung mit dem Thema und lateinamerikanischen Gesprächspartner*innen herauskristallisieren: Versteht, die Technik zu verstehen (in Lateinamerika ist die Rede von hackear la tecnología, also die Technologie für die eigenen Zwecke zu nutzen wissen), wahrt eine kritische Distanz, haltet eure Informationsquellen vielfältig (was vor allem auch Kindern und Jugendlichen vermittelt werden sollte), schafft und nutzt alternative Plattformen. Manchmal kann auch digitales Fasten das Gebot der Stunde sein. Handy aus und raus auf die Straße – oder in den Wald." (Editorial)
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"Reúne los relatos sobre el devenir de la investigación en comunicación en América Latina que se presentaron en el coloquio homónimo el cual, dirigido a participantes del XIII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación, se realizó en la UNAM en octubre de
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2016. En palabras de su coordinadora Delia Crovi Druetta, se trata de un tejido común "armado a partir de fibras particulares, de experiencias diversas, de condiciones histórico-sociales disímiles, en las que a pesar de todo existen rasgos y retos comunes [...] Identificamos similitudes y diferencias, pero emerge la necesidad de seguir invirtiendo esfuerzos conjuntos sobre el pasado, el presente y el futuro de la investigación en comunicación en América Latina, su organización, sus protagonistas y los temas que interesan o preocupan". (Descripción de la casa editorial)
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"Cross-national research has identified crime, corruption, and human rights abuses as explanations for threats against journalists in democracies and authoritarian hybrids plagued by antipress violence. In-depth studies additionally suggest gender or occupational characteristics such as risky newsbe
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ats increase the likelihood of being threatened. We overcome data limitations in many of these studies by analyzing work-related threats reported by journalists in Mexico, a territorially uneven democracy. Findings confirm that contexts of criminal insecurity are the strongest predictor of threats but only for journalists who are frequently harassed. For the infrequently threatened, democratic normative commitments are a stronger predictor. Subnational government corruption is another important predictor of threat but operates counter to expectations. We believe this is because clientelism sufficiently controls journalists without the need for threat. Neither occupational traits nor gender were individually important predictors. Findings suggest future research should compare threat and harassment across lower and higher risk contexts, and measure public insecurity and clientelism at the local level where journalists actually work. Measurement improvements might better reveal the gender dynamics of threat. More broadly, comparative research and policy-making in democracies and authoritarian hybrids should focus on how local authoritarians limit journalists’ democratic normative aspirations." (Abstract)
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"This unique transdisciplinary publication is the result of collaboration between UNESCO’s Local and Indigenous Knowledge Systems (LINKS) programme, the United Nations University’s Traditional Knowledge Initiative, the Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), and other organizations. Ch
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apters written by indigenous peoples, scientists and development experts provide insight into how diverse societies observe and adapt to changing environments. A broad range of case studies illustrate how these societies, building upon traditional knowledge handed down through generations, are already developing their own solutions for dealing with a rapidly changing climate and how this might be useful on a global scale." (Back cover)
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"Monseñor Óscar Arnulfo Romero fue un gran comunicador, aunque no haya sido periodista”, nos dicen los autores de este texto. Y quienes tuvimos la suerte de presenciar su conversación en “la voz de los sin voz”, fuimos testigos de la verdad que hay en este aserto. Este gran comunicador no e
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ncontró acogida positiva en la mayor parte de los medios de comunicación; más bien, se vio contratado a una oposición férrea, llena de campañas de desprestigio y de informaciones tendenciosas. La numerosas citas que encontramos en este libro, muestran, con meridiana claridad, la dimensión del conflicto entre un pastor que se sentía obligado a hacer aterrizar la palabra del Dios-hombre en la realidad concreta que vivía el país, y grupos sociales –los que se expresaban a través de la mayoría de medios- que abandonaban su proclamado compromiso con la fe de Jesús y su obligación de dar noticias verdaderas, para defender privilegios injustos." (Editorial)
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"Urge poner por delante el respeto a la vida, a la integridad física, mental, emocional y a la dignidad de los periodistas de medios privados y comunitarios. Pero este principio no se cumple en una región flagelada por el narcotráfico, las pandillas y la corrupción. Informar y opinar hacen parti
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cularmente vulnerables a los periodistas en zonas alejadas de las grandes ciudades, donde el Estado no está presente. Son los periodistas y medios locales más pequeños y departamentales, quienes muchas veces trabajan sin ningún tipo de blindaje. Se enfrentan a intimidaciones y amenazas por parte de alcaldes, policías municipales y vecinos con negocios oscuros, sin tener protección alguna y sin poner en práctica siquiera las medidas más mínimas de seguridad a su alcance, aun teniendo consciencia de ellas. ¿Cómo asistirles? ¿Cómo convencer no solamente a los periodistas, sino también a sus medios de comunicación de que urge un esfuerzo para proteger la vida de sus colaboradores, y con ello preservar la libertad de expresión? Una respuesta a estas preguntas surgió entre la DW Akademie, la Fundación por la Libertad de Prensa (FLIP), de Colombia y el Centro Civitas, de Guatemala. En un “Diálogo de Medios” en Antigua Guatemala, del 26 al 28 de noviembre de 2018, se construyó un protocolo modelo de seguridad para periodistas de medios locales y comunitarios que pretende hacer consciencia acerca de la necesidad de prevenir y protegerse. No es un modelo abstracto, sino que parte de las experiencias cotidianas de 12 periodistas con poder de decisión en sus medios. Participaron comunicadores de México, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Guatemala." (Introducción)
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"Journalists in Mexico face hundreds of attacks each year, ranging from online harassment and physical intimidation to outright murder. The official narrative typically claims that murdered journalists are the victims of general criminal violence. This article finds that despite the rampant violence
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in Mexico, the murder of journalists cannot be attributed to the country's general criminal violence problem alone. Instead, the evidence points to the targeting, and even political targeting of journalists. First, journalists are at a much higher risk of being murdered than the general population. Second, the divergence between homicide rates among the general population and among journalists varies considerably between Mexican states. While recent scholarship has shown that subnational governments can successfully remain authoritarian despite democratization at the central or federal level, this literature has largely ignored the use of political killings in subnational undemocratic regimes. This article attempts to understand the murder of journalists not just as a problem of criminal violence, but also of political violence, and thereby connects the findings to the existing scholarship on subnational authoritarianism." (Abstract)
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"A partir de la experiencia de investigación participativa y la construcción de un programa de formación de técnicos comunitarios en México, en este texto se problematizan las características, retos y posibilidades de la comunicación indígena. La invitación que hacemos es a reflexionar sobr
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e las distintas formas de articulación entre los actores involucrados en proyectos de comunicación indígena, que pueden pertenecer a las comunidades o ser externos a ellas. En general, queremos presentar un planteamiento epistemológico y metodológico de los aprendizajes obtenidos a través de todo ese proceso, tomando en consideración los resultados obtenidos gracias a la colaboración de todos los participantes." (Resumen)
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"Ciudadanía digital y democracia participativa trata de describir experiencias concretas y procesos de apropiación y rebelión frente al actual statu quo tecnocrático a través de dos ejes conceptuales claramente definidos:--Propuestas teóricas y analíticas para el estudio de la Ciudadanía Dig
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ital manifestada a través de prácticas de Democracia Participativa.--Estudios de caso que abarcan desde la apropiación y transformación de las tecnologías digitales por parte de comunidades indígenes; pasando por las prácticas de ingeniería social comunicativa como Comunitlán (Puebla, México); hasta los usos tecnopolíticos que entran en juego en la arena de la disputa política a lo largo de la región, desde Bolivia a México o Venezuela." (Cubierta del libro)
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"This volume explores the recent 'adolescent turn' in contemporary Latin American cinema, challenging many of the underlying assumptions about the nature of youth and distinguishing adolescence as a distinct and vital area of study. Its contributors examine the narrative and political potential of t
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eenage protagonists in a range of recent films from the region, acknowledging the distinct emotional registers that are at play throughout adolescence and releasing teenage subjectivities from restrictive critical and theoretical emphases on theories of childhood. As the first academic study to examine the figure of the adolescent in contemporary Latin American film, New Visions of Adolescence in Contemporary Latin American Cinema thus presents a timely and innovative analysis of issues of sexuality and gender, political and domestic violence and social class." (Publisher description)
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