"The survey analyses the reporting on violence in Slovene print and television programmes. The results have shown that POP TV programming contains a significantly greater share of violent content and content depicting accidents than the programming of SLO 1, reflecting an obvious difference in the e
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ditorial policies. Slovenske novice, the highest selling Slovene daily, shows a 19 per cent share of violence in its content. Disregarding the supplements, the content of which is virtually always neutral or non-violent, violence makes for 29 per cent of the entire content of Slovenske novice. The front pages of Slovenske novice show an astonishing 66,7 per cent share of violent content. Comparatively, Dnevnik contains 8,6 per cent of violent content, while Delo contains 3,1 per cent. Even though the survey has shown an overwhelming amount of violence in the Slovene media, the author feels it inappropriate to resort to censorship, seeing that in a world, interwoven with electronic systems and networks, it is impossible to dam the flow of information." (Summary, page 79
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"Wie vollzieht sich die Parteienkommunikation im chilenischen Wahlkampf? Dieser Frage geht die vorliegende Studie nach. Vor dem Hintergrund des politischen sowie publizistischen Systems wird gezeigt, wie die politischen Akteure für sich und ihre politischen Ziele während des Wahlkampfes werben. Un
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ter Zuhilfenahme vor Ort geführter Experteninterviews liefert die Untersuchung systematisierte Befunde insbesondere zum Medien- und Ereignismanagement der Parteien im Rahmen einer voranschreitenden Modernisierung der politischen PR. Zunehmend entdecken die politischen Akteure auch in Chile das Fernsehen als vermeintlich wirksamstes Wahlkampfmedium. In Form einer Sequenzanalyse werden daher beispielhaft die im Rahmen der Fernsehwahlwerbung im Free-TV ausgestrahlten Parteienspots des 1997er Parlamentswahlkampfes auf Strukturen und Inhalte sowie verwendeten Kommunikationsstrategien hin analysiert." (Verlagsbeschreibung)
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Analiza la conducta de los diarios "El Comercio", "La República" y "Expreso" en los años señalados y elabora un conjunto de reflexiones y propuestas respecto al rol de los medios de comunicación en el contexto de un proceso de transición de la democracia y una construcción de una cultura de pa
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z.
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"Los sitios en internet de organizaciones vinculadas a las dinámicas del conflicto y de la paz en Colombia expresan una pugna por la visibilidad social, la legitimación de discursos y prácticas, y la construcción de identidad. Son testimonio de la decisión política de confrontar y debatir medi
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ados por la comunicación y el lenguaje. Son intentos por hacer resistencia y, al mismo tiempo, socavar y competir con los discursos de los medios y la mediación social alcanzada por ellos. La guerra es representada como eje dinamizador de la vida social pasada, presente y futura, y como un factor que copa todos los lugares y tiempos. La paz es vista como un ideal, un sueño sin referentes propios ni definiciones, un correlato de la guerra. El discurso de la guerra crea víctimas y victimarios e identifica hechos injustos que comprometen la dignidad de sus agentes y sirven para justificar o motivar su participación o su aislamiento de la guerra. Los victimarios son los únicos responsables de las afrentas, y al lado de las víctimas, emergen los mártires, salvadores o mesías llamados a responderlas y a construir un nuevo orden social. El discurso dramático sobre la guerra muestra la historia sin finales, ni cierres, pero mantiene un signo trágico permanente en el tiempo. El potencial de esta investigación fue asistir analíticamente a un proceso, el comunicativo e informativo, desde una perspectiva cultural, y desde allí poder decir que el conflicto colombiano mantiene un trasfondo político que se ha opacado públicamente, así como algunos de sus análisis. La paz se ve como un discurso etéreo y desgastado. En este sentido, estar o no estar en guerra parece minúsculo al preguntarse cómo se llegó allí, y cómo encontrar salidas a sus múltiples causas. Lo que "Internet, guerra y paz en Colombia" hizo fue encontrar algunas pistas para entender cómo y por qué seguimos enfrascados allí." (Cubierta del libro)
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"Les articles sont issus de trois conférences organisées à Accra en 1996, Kampala en 1997 et Accra en 1999 sur le thème "Les médias et la construction de la paix en Afrique". Le comportement et la coresponsabilité des médias pendant le génocide rwandais de 1994 ont été à l'origine de cett
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e réflexion. Dans ce contexte, les auteurs s'interrogent sur le rôle que les journalistes doivent (ou peuvent) jouer dans les sociétés africaines en cas de conflit et sur la possibilité pour eux d'adopter une attitude impartiale lorsque l'État justifie la répression sous diverses formes par l'argument de la sécurité nationale. Les explications d'ordre général sont étayées par des exemples individuels détaillés." (DÜI-Wgm)
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"Durch das Auge der Kamera verändert sich der Gottesdienst. Die Kamera leitet den Blick des Zuschauers und ihre Anwesenheit verändert auch die gottesdienstliche Feier der Gemeinde. Mit durchschnittlich ca. 700.000 Menschen, die am Sonntag von den regelmäßigen katholischen Gottesdiensten im Ferns
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ehen erreicht werden, ist ihre Reichweite beachtlich. Die vorliegende Arbeit fragt zum einen nach der theologischen Grundlegung der Übertragungen. Zum anderen untersucht sie, wie die gottesdienstliche Gestaltung und die Regie dabei mitwirken, dass die Übertragungen auch für die Zuschauer am Bildschirm zu gottesdienstlichen Feiern werden können. Die Geschichte der Gottesdienstübertragungen im Femsehen ist die Geschichte der Diskussion um die Zulässigkeit dieses Sendeformats. Dabei wird das Übertragungskonzept, das aus der bisherigen Praxis erhoben wird, durch die vorliegende Arbeit maßgeblich weiterentwickelt. Ein neues Konzept der Gottesdienstübertragungen wird durch die interdisziplinäre Anlage sowohl auf medienwissenschaftlicher als auch liturgietheologischer Basis erarbeitet. Die Arbeit kommt zu dem Ergebnis, dass die Gottesdienstübertragung sowohl eine eigenständige Gottesdienstform als auch ein eigenständiges Programmformat darstellt. Durch die Analyse der Übertragungspraxis, des Zuschauerprofils und vor allem durch die detaillierte Untersuchung von über 50 Gottesdienstübertragungen wird diese konzeptionelle Grundlegung an der Praxis überprüft und fortgeschrieben." (Klappentext)
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"This study analyzes the Slovenian media writing about the Roma in autumn 1997 when the villagers of Maline set up a village watch to prevent the settlement of a Romani family who bought a house in their village. The prevalent mood of the coverage could be summed up with a single word - “problems
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. Moreover, when writing about the Roma, the media invariably use the expressions “Romani issues” or “Romani problems”. The media are not interested in their difficulties unless they turn into a conflict that also threatens to affect the majority population. Out of 131 accounts in newspapers, on television and radio, only one falls short of our hypothesis that the media write about ethnic minorities only when they are involved in some conflict." (Summary, page 7)
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