"This is the first monograph on the history of film culture ever for lusophone Africa. It consists of three parts: the colonial period (1896-1974), the first years of independence (1975-1991) and the years of the liberalization of the media (1992-2010). In these three periods attention is given to t
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he exhibition of films (and the African or local audience) and to the production of films in the country by Mozambicans or non-Mozambicans. The book takes an African perspective on film culture and the political evolutions in the country." (commbox)
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"Organized alphabetically, this encyclopedia provides more than 90 entries on the larger religious traditions, the major film-producing regions of the globe, the films that have stirred controversy, the most significant religious symbols, and the more important filmmakers. The included topics provid
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e substantially more information on the intersection of religion and film than any of the similar volumes currently available. While the emphasis is on the English-speaking world and the films produced therein, there is also substantial representation of non-English, non-Western film and filmmakers, providing significant intercultural coverage to the topic." (Publisher description)
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"Les Rwandais et les Burundais ont une culture cinématographique et audiovisuelle captivante et centenaire. Elle a été introduite pendant l’époque coloniale allemande et est ensuite tombée dans les mains des Belges qui l’ont développée après. Au Rwanda/Burundi, ils produisaient des films
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marqués par le discours colonial. Au même moment, l’imaginaire des autochtones était imprégné par le cinéma du monde (la France, l’Italie, les Etats-unis, l’Inde, le Pakistan, l’Egypte…) qui n’était guère contrôlé. Cette liberté culturelle a perduré après l’indépendance. Ainsi, la population a été confrontée au cinéma comme une expression artistique mais aussi comme un instrument de propagande. Au début, la production de cinéma et de télévision servait aux différents régimes et présidents. Après le tournant du siècle et sous l’influence du processus de Paix, les médias se sont libéralisés, favorisant ainsi, avec la révolution numérique, la production audiovisuelle. Au Rwanda, le génocide a eu une influence particulière dans le foisonnement d’initiatives privées de productions audiovisuelles et cinématographiques. Dans ce livre, Guido Convents nous invite à découvrir différents aspects de la culture audiovisuelle burundaise et rwandaise: des réalisateurs, des distributeurs, des exploitants, des comédiens, mais aussi des spectateurs, le pouvoir politique, la société civile, et tant d’autres pions. Il jette un regard, non seulement sur les images produites par les Rwandais et les Burundais mais surtout sur le rôle qu’ils attribuent au cinéma et à l’audiovisuel en général, et en particulier dans le domaine de la Paix." (Description de la maison d'édition)
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"Das Filmschaffen aus Lateinamerika, Afrika und Asien hat in den letzten Jahren viel von sich reden gemacht. Aus den Kontinenten des Südens und Ostens gelangten bei uns einige der innovativsten, persönlichsten und anregendsten Filme in die Kinos. Einen massgeblichen Anteil an ihrer Vermittlung hat
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trigon-film, eine Schweizer Institution, die sich seit 1988 um die sorgfältige Edition herausragender Werke kümmert. Im reich bebilderten Lese- und Schaubuch WELT IN SICHT betrachtet der Filmpublizist Walter Ruggle ausgewählte Perlen aus zwanzig Jahren trigon-film und lädt uns ein zu einer Reise durch die unterschiedlichsten Filmkulturen der Welt. Zu den betrachteten Filmen gehören: El viaje, Historias minimas, Whisky, Madeinusa, La vida es silbar, Daratt, TGV, Congo River, Yeelen, Les silences du palais, Bab’Aziz, Intervention divine, Yi Yi, Nobody Knows, Bodhi Dharma, Be With Me, Russian Ark, Grbavica oder Lagaan. Aufgelockert sind die Texte zu einzelnen Filmen mit aussagekräftigen Bildern, exquisiten Zitaten und vertiefenden Gesprächen mit Filmschaffenden wie Nacer Khemir (Tunesien), Fernando Solanas (Argentinien), Chen Kaige (China), Buddhadeb Dasgupta (Indien), Yasmila Zbanic (Bosnien und Herzegowina), Abderrahmane Sissako (Mauretaninen), Imunga Ivanga (Gabun), Clara Law (Hongkong), Rithy Panh (Kambodscha) und Nikita Michalkow (Russland). Sie alle stehen für andere Dimensionen des Kinos und für Filme, die es in sich haben." (Verlagsbeschreibung)
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"Die 300 wichtigsten Spielfilme, Dokumentationen und TV-Movies mit spirituellem Hintergrund, ausführlich vorgestellt und besprochen mit Photos, Filmographie und Bezugsquellen-Hinweisen. Dazu Porträts der wichtigsten deutschen und internationalen Regisseure, Hintergründe der Filmentstehung und Reg
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ister der spirituellen Themen in den besprochenen Filmen." (Verlagsbeschreibung)
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"Ob "Herr der Ringe", "Das Leben der Anderen" oder "Bruce Allmächtig" - in vielen populären Kino-Filmen werden Gott, die Bibel und aktuelle ethische Fragen thematisiert. Doch wie findet man den passenden Film zum jeweiligen religiös-ethischen Thema? Der Autor liefert auf kompakte Art und Weise ei
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nen Überblick über geeignete Filme aus den letzten Jahren bis zur Gegenwart. Neben erfolgreichen Blockbustern überraschen auch einige Independent-Produktionen. Die abwechslungsreiche Filmliste beinhaltet alle Genres und lädt ein, bekannte und noch unbekannte Filme kennen zu lernen." (Verlagsbeschreibung)
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"Les Congolais ont une histoire et une culture cinématographique et audiovisuelle fascinante. Dès la naissance du cinéma, ils ont été confrontés à cette invention qui était à la fois un art et un instrument de propagande. La politique du gouvernement colonial, dans un premier temps, puis ce
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lle du président Mobutu, n’a pas facilité l’accès « libre » au cinéma, qu’il s’agisse de réaliser des films ou de les voir. Le cinéma et la télévision ont été conçus et censurés par les coloniaux et le dictateur Mobutu pour soutenir ou illustrer leur pouvoir. Après la chute de Mobutu, la libéralisation des médias a provoqué un foisonnement d’initiatives privées, dont celles de la société civile. Le livre du Dr Guido Convents propose un regard sur les différents acteurs de la culture audiovisuelle congolaise, au Congo ou à l’étranger : le gouvernement, le public, les réalisateurs, les exploitants et les comédiens. Il s’interroge sur les relations qu’entretiennent les Congolais avec les images animées et constate que l’imaginaire de ce pays a été fortement imprégné de cinéma. Cet ouvrage met en évidence le fait que depuis les années cinquante, les Congolais sont conscients qu’une production audiovisuelle libre et artistique est essentielle pour le développement démocratique de leur pays." (Description de la maison d'édition)
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