"Katholische Filmarbeit dient der kirchlichen Gemeinschaft und dem Dialog zwischen Kirche und Gesellschaft. Sie ist in vielen Segmenten der Filmbranche und Kreativwirtschaft engagiert: in der Herstellung von Filmen bzw. Bewegtbildformaten und ihrer Verbreitung durch Vertrieb und Verleih, in der film
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kulturellen Bildung und der Film-Publizistik, in der Jury-Arbeit bei deutschen und internationalen Festivals. Eine wesentliche Rolle spielt der Einsatz für den Jugend-(Medien-)Schutz. Die vorliegende Arbeitshilfe versteht sich als Feldbeschreibung dessen, was katholische Filmarbeit leistet. Die Beiträge richten sich insbesondere an Fachpublikum und Multiplikatoren sowie an interessierte Laien. Das Heft stellt Reflexionen zum Zusammenhang zwischen Film und Theologie, zur pastoralen Bedeutung des Films, zur Entwicklung, Kriteriologie sowie zu digitaler Kontextualisierung katholischer Filmarbeit bereit. Die Differenzierung des Engagements katholischer Filmarbeit wird im Teil „Arbeitsbereiche“ ersichtlich, filmkulturelle Statements bilden den Abschluss." (https://www.dbk-shop.de)
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"Esperançar é missão de todo cristão, mas é, por excelência, a missão do agente da Pastoral da Comunicação. Mais do que um trabalho técnico, é uma dádiva de Deus poder transmitir uma mensagem-Pessoa: Jesus Cristo. Este livro quer dar impulso aos agentes da Pascom em sua vivência da espi
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ritualidade como base para sua atuação na Igreja. Como Ecclesia digitalis, precisaremos intensificar ainda mais nossa intimidade com Deus e vivê-la de forma testemunhal em nossas comunidades off -line e on-line." (Descrição da editora de livros)
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"Divine Word Missionary and communication expert Franz-Josef Eilers passed away in Manila on January 13, 2021. He was a prominent SVD communication and media expert and had dedicated his life to social communication and the formation of missionaries in the SVD and beyond for an evangelisation in ter
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ms of communication. He was a member of the SVD Missiological Institute since 1984 and a diligent and trusted contributor to Verbum SVD." (Page 116)
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"Depois de dois dias de reflexões, espiritualidade, encontro e arte, dias 23 e 24 de julho, num encontro que reuniu mais de 5.000 comunicadores católicos de todo o Brasil, a 12ª segunda edição do Mutirão de Comunicação divulgou a Carta de Belo Horizonte, um documento que sintetiza os princip
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ais temas, questões e compromissos em torno de uma perspectiva de comunicação católica e cristã no país. A carta foi firmada pelas organizações que promoveram o Mutirão: Comunicação Episcopal Pastoral para a Comunicação da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), a Pascom Brasil, a Signis Brasil e a Rede Católica de Rádio. O documento reforça que os processos comunicacionais ganham cada vez mais relevância na vida social, “alçados velozmente às telas dos diversos tipos de dispositivos e plataformas”. O texto fala também dos atos de violência física e simbólica como tentativa de opressão e apagamento das diversidades e minorias. Para superar os problemas enfrentados pelo Brasil, sobretudo os do âmbito da comunicação, a Carta de Belo Horizonte propõe um conceito de comunicação mais amplo, que passa pela “verdadeira disposição em abrir-se ao outro como condição essencial para um mundo mais fraterno." (https://www.cnbb.org.br, 26.7.2021)
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"This article is mainly aimed toward those responsible for communications in ecclesial organizations that are experiencing vulnerability. It integrates the perspective of organizational communication with ecclesiological contributions. The first part notes that vulnerability is a common trait of civ
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il and ecclesial organizations, both in the passive sense (potential to be hurt) and in the active sense (capacity to do harm). In the second part, a circular conceptual framework of the process of communication, devised by several academics from the Pontifical University of the Holy Cross, is developed and applied to the Church. In pursuing adherence to reality, this is a valid theoretical framework for inspiring the communication management that is required for dealing with errors and failures. In the description of the process, references are added to the issue of fragility in each of its phases: identity, culture, discourse, image, and reputation. A key word in this sequence is ‘consistency’ (between what an institution is, and how it considers itself; what it does, and what it says). In the third part, this ‘realistic’ conceptual universe is applied to the issue of the abuse of minors committed by ministers of the Catholic Church, guidelines for the communications team are suggested (investigate, listen, accompany, repair), and seven criteria for proper reporting are proposed." (Abstract)
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"El presente artículo empieza explicando, a partir de los documentos del Magisterio de la Iglesia, la vinculación ontológica entre sacerdocio ministerial y comunicación. Sigue mostrando los resultados de una encuesta llevada a cabo en los seminarios españoles, sobre el estado actual de la forma
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ción académica de los seminaristas en dicho ámbito. El estudio subraya el contraste entre la sensibilidad positiva hacia el tema y la falta de aplicación de proyectos concretos, visto que son muy pocos los seminarios que actualmente cuentan con un curso de comunicación. Tras sugerir las causas de tal desajuste, se proponen algunas líneas de actuación que permitan corregir las deficiencias formativas en este campo. Si bien la parte central del artículo está basada en el caso español, pensamos que la mayor parte de las reflexiones gozan de una aplicación universal." (Resumen)
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"Der persönliche Bezug zur Institution Kirche hat in den vergangenen Jahren in der deutschen Bevölkerung und auch bei Journalisten kontinuierlich abgenommen. Gleichzeit bleiben die gesellschaftliche Bedeutung der katholischen und evangelischen Kirche sowie ihr gesetzlich geregeltes Verhältnis zum
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Rundfunk bestehen. Der vorliegende Beitrag untersucht mithilfe einer quantitativen Inhaltsanalyse von 514 Tagesschau-Beiträgen zu drei Messzeitpunkten (1998/99, 2008/09 und 2018/19) die Berichterstattung über die beiden großen christlichen Kirchen. Im Zentrum stehen dabei die Fragen, in welchen Kontexten bzw. bei welchen Ereignissen über Kirche im Zeitverlauf berichtet und wie positiv oder negativ sie in diesem Zusammenhang dargestellt wird. Es zeigt sich, dass sich die Relevanz der beiden Kirchen in der Tagesschau in den letzten 20 Jahren nicht verändert hat, dass allerdings die katholische Kirche gegenüber der evangelischen Kirche überrepräsentiert ist und signifikant negativer dargestellt wird. Über Ereignisse wird häufiger berichtet als über Stellungnahmen, und die Tendenz der Kirchen-Beiträge ist im Laufe der Jahre signifikant negativer geworden." (Zusammenfassung)
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"Un sueño ha tenido su cabal cumplimiento. Un proyecto ha llegado a su meta. Un reto ha logrado vencer obstáculos y escollos. Ese sueño, proyecto y reto tienen un nombre: Biblia de la Iglesia en América (BIA), que fue publicada en mayo del 2019. Esta Biblia, que es del CELAM, es la que hoy ocupa
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estas páginas de la revista MEDELLÍN del CEBITEPAL, el Centro Bíblico Teológico Pastoral de América Latina y El Caribe, que fue fundado como CEBIPAL poco antes de iniciarse esta obra. Una de las tareas fundamentales de ese centro fue la realización de la BIA. Todas las personas que colaboraron en este centro son testigos vivos de proyectos y planes, de trabajos y reuniones que han quedado plasmados en esta Biblia. Los tres primeros artículos tocan el tema histórico. Otros cuatro ayudan a entender los criterios fundamentales que guiaron esta obra. Por último cuatro notas breves se refieren a ejemplos de unas traducciones concretas del Antiguo y Nuevo Testamento." (https://revistas.celam.org)
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"Pope Francis has gained a title as ‘the Pope of Surprises’ for his unprecedented and unconventional papal narratives, personal viewpoints, and equally electrifying mediatised public appearances. One of these surprises was his videotaped appearance on TED. By adopting postsecularism as a concept
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ual framework, this study examines the dominant discursive features in Pope Francis’ TED Talks. Three main types of narrative features were found: emphasis on the postsecular solidarity between the religious and the secular, negotiating religious doctrinal engagement in public spheres, and finally, de-emphasising the papal magisterial authority. While the surface language of the Pope’s TED Talks operates in a postsecular inclusive discursive spirit, its ontological roots are nevertheless cemented in a Catholic epistemology and a faith-motivated claim for moral theology. The similarities between Christian sermons and TED’s communicative norms and practices make the Pope’s new rhetoric possible without excessive attenuation of the Catholic vocabulary." (Abstract)
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"This study opened its first part analyzing the current digital communication culture with the question of how authentic communication is possible, in line with Pope Francis’ particular sense of pastoral care and outlook, for today’s digital environment. It found that the digital communication c
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ulture has the phenomena of duality. On the one hand, people desire comm unication among people, especially in expressing or sharing their religious faith and spiritual beliefs, even though it is de-institutionalized or new formed; on the other hand, nevertheless, since the self in the communication becomes digitally networked, the risk of dehumanization and cognitive bias is still present. Based on Martin Buber’s theory of relationship, an authentic communication culture may be realized by a qualitative leap of relationship from “I-It” to “I-You” in the conversational structure, esteeming both otherness and reciprocity. The authentic relationship of “I-You” should transit to the ultimate and transcendental relationship of “Ieternal You.” At this point, this study paid particular attention to the value of spiritual conversation as a form of a dialogue between two or more people that involves sharing one’s personal experiences of finding God in daily life, and attentively focusing on one’s desires, dreams, and emotions." (General conclusion, page 106)
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"Carlos Luna plantea abordar el reto de la evangelización desde una nueva disciplina a la que él llama marketing religioso. Propone sumar nuevas dimensiones más allá de la comunicación que permiten entrar en relación con los alejados a la fe. Un manual innovador de mercadotecnia religiosa que
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muestra cómo crear nuevos puntos de distribución para llegar a la gente, como crear nuevos productos y contenidos atractivos hoy, proponiendo además un nuevo modelo de comunicación basado en los encuentros de la Biblia. Todo ello para lograr un cambio de actitud favorable en los distintos públicos hacia la propuesta del Evangelio. Un libro inspirador que pretende ser guía para cualquier católico preocupado por la evangelización hoy o cualquier tipo de institución independientemente de su tamaño. Además en este manual, encontrarás ejercicios prácticos para ayudar a tu institución o comunidad cristiana a crear una estrategia que os permita llegar a vuestro público, y dinamizar vuestra comunidad sin caer en la apatía y la desesperanza." (Editorial)
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